陈林书写人品 朗诵 事业
道冲而用之不盈也。...
陈林书写||人品 朗诵 事业
晚上，在桌上，大家谈起自己的老本行，谈到教研，华阳实验小学校长孟继军先生说：“我喜欢单篇单篇地研讨，今天一口气，我跟我的老师们分析了好几篇课文。”感觉他乐在其中矣。
跟我们一起吃饭的南京晓庄师范的王宗海教授跟我们说，他就是做自己喜欢的一件事情，他喜欢做公益，虽然他要生活，也要挣钱，但他首先要考虑他的知识所带来的社会效益。有时候他做讲座不要钱，但却觉得已经有收入了，那叫精神收入。
这个时候，导师插嘴说：“怪不得你的朗诵水平这么高！”
我这才想起，导师经常在我面前赞不绝口的，说其朗诵水平很“震撼”的，原来就是我面前的王教授。
朗诵和朗读有所不同，朗诵具有一定的仪式感。就是通过声音的夸张性表达，以及动作姿势或者一些适宜的媒介的配合，形成一种特殊的氛围，对听众形成一种精神催眠，让听众进入到朗诵者所指引的境界中去。
朗诵是语言的变形处理，此时语言已经不是某一个文字了，而是变成了精神所需要的一种声音，文字的意义、声音传达的意义以及精神的意义完全达成了一致。
这里边有一个问题，朗诵者自己的精神有没有参与到朗诵氛围的营造呢？朗诵者由于发音器官的先天性条件，以至于他能够很灵活地表达他所认识到的意义。照样能对听众产生一种催眠作用。不管怎么说，发出的声音是精神性的。或者，在朗诵的过程中，朗诵者自己的精神也暂时处于被催眠状态了。
但，还有一种情况，那就是朗诵者自己的精神境界也很高，他直接以自己的精神参与发音器官对声音的传达，他的精神没有被催眠，而是对朗诵声音形成支撑。我想，这样的朗诵应该是最最真纯的。
怪不得导师说王教授的朗诵很震撼，可能也有这样的意思在里边吧。
这让我禁不住想起了文章开头所讲的一系列的事情。当我们的精神境界直接参与到我们的事业中去，比如孟校长所说的，他就喜欢一篇篇文章的分析，一根筋儿做事，乐在其中，不管其他。这是一种多么高尚的事业品质啊。这又让我想起了导师关于“人品”的话。
其实，我们的人生不就是调动各种媒介展示自己，“朗诵”自己的过程么？而我以为，真正好的“朗诵”，真正能够对听众形成“催眠”作用的真纯的朗诵，朗诵者自己的精神境界是最重要的。
因为，真正的精神境界，或者似一种“道”，老子说，道冲而用之，或不盈也。有一种高尚的精神境界，做任何事情都是绰绰有余的。老子还说道如渊兮，万物之宗也。可见，有道的事业，是如此至真至纯啊！
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