双城记｜CITTÀ del VATICANO + FORBIDDEN CITY

双城记｜梵蒂冈｜紫禁城世间两座城，身临其境只悟道人之伟大，身处期间只领会人之渺小。...

梵蒂冈｜紫禁城

双城记

世间两座城。

年岁相似，15世纪是如今的起点。

梵蒂冈，

意在敬神，但身临其境只悟道人之伟大。

紫禁城，

意在尊人，但身处期间只领会人之渺小。

如今，

他们是世人心中艺术的圣殿，文化的漩涡。

之于原本的含义？

几百年的风雨飘摇，早已日渐淡薄，甚至消逝。

两地，千差万别。却不妨碍成为“噶闹忙”的圣地。无论何时，长龙，蔚为壮观。排队是过不去的坎。惊叹好”我滴个神呢“之后，我们开始“噶闹忙”（凑热闹）。

梵蒂冈 圣彼得大教堂

这里是梵蒂冈的根本，可以说先有圣彼得教堂，后有梵蒂冈。圣彼得作为耶稣的首徒，不但是在革命低迷时，坚持信仰。还逆流而上，把革命的火种带到了国际化大都市，让基督教从巴勒斯坦的小乡村走向罗马，走向世界，完成农村包围城市的伟大壮举。树大招风，被钉死是必然。但是这个意义重大，值得后世大书特书。在他的安葬处，一层层的金碧辉煌堆砌而成，成就天主教最大的教堂建筑，造就罗马今日天际线。

教堂前方的广场以环装柱廊展开双臂，温柔的拥抱朝圣者。让每一个心灵都有着被主关怀的激动感。柱廊和教堂的正立面站立着形态各异的圣人，共计140人。如同水泊梁山一百零八将，皆是基督教的功臣。如果您诚惶诚恐的问，他们是何人？有何逸事传闻？我也情真意切的告诉您，两千年了，圣徒和殉道者层出不穷，已经只能捣糨糊的设立万圣节，一起纪念。所以正主子都化繁为简了，我们也就看个热闹吧。

广场中间矗立的方尖碑，身份多变。最初，缘于埃及，是太阳神的象征；随后，被“败家子”的罗马皇帝相中，耗巨资运到罗马，是帝国辉煌的形象；在基督教蓬勃之后，又传言，彼得在其下受死，堂而皇之以庄严存托天主教的神圣性。他还真印证了一句话：历史是一位随意被人涂抹的小姑娘。下一个时代，又会是怎样的眉目示人呢？

精美华美的青铜大门身后是一个高可齐天，宏广深邃的主厅。最先遇到的人群一定是聚集在米开朗琪罗《哀悼基督》下的仰望者。这件作品打造期间，就轰动全城。流言蜚语，质疑创造者24岁就能缔造杰作的人比比皆是。大师愤而署名，而这也是他一生唯一一次的署名。日后，江湖之尊已定，尔等宵小自然有拥趸们打理，不劳大师费心。

圣母面容沉静，宛若少女。大师晚年，有学生抱着科学理性的态度问：基督崩的时候三十多岁，圣母应该苍老而憔悴吧？大师正色答：据观察，没有情欲的人显得更年轻。好吧，大师，我们承认您和天山童姥赢了。

作品由卡拉拉大理石雕刻而成，宛若秋夜海面上的月光，于暗中泛着粼粼月色。之所以不是特别白，只因雕刻家会将原石放置一段时间，石内水分减少，“熟成”到质地柔韧，再行雕刻。光泽上润泽了，锤击凿穿才不显人工之色，宛若天工。

作为最大的教堂，十几层楼的层高下，最难设计的是教堂的焦点：圣彼得坟墓。如果只用常用的布面华盖，再厚重的织锦也镇不住这辉煌厚重的场面。于是贝尼尼打破惯有思维，摈弃织物，用青铜铸就华盖，其四根雕花螺旋柱甚至影响了日后圆明园西洋楼的建筑风格。

紫禁城 太和殿

如果说西方的建筑以其高耸如云端的纵向发展引发人们的崇敬，那么东方的建筑就通过铺就宽广感的横向发展引起人们的敬畏。天下中心，土居中央，建三层汉白玉台基。台基又以“须弥座”的形式表达天下之尊。“须弥”代表神山，在传说中日月环绕，四方为四洲，三层诸天层层建立，世界为此而转。台基上的三大殿又以太和殿的地位最为尊贵。这里是重大仪式的举行地。每一次刀光剑影的争夺在这里画上句号。一朝天子一朝臣的政坛变动在这里敲定。

要观太和殿，还需过太和门，门外一条金水河“玉带环腰”，暗合风水之说：护佑居其中的尊贵之人。

殿前还设有铜龟和铜鹤，寓意江山永固，皇帝长寿。

为显太和殿的尊贵，连檐角上的神兽也是独一无二，城中宫殿多以9个结束，“九”为尊数。但为区别对待太和殿，此殿檐上蹲坐10个神兽，表明地位之高无以复加。殿中上下雕饰着繁多的龙纹，万龙朝圣之感顿生。所有的一切皆为存托宝座之上的人和旁人的差别。

梵蒂冈 西斯廷礼拜堂

伴随在富丽堂皇的圣彼得大教堂身边，西斯廷礼拜堂朴实无华的近似寒酸。外表砖石堆砌，里面除了满墙的画，也算空空如也。但礼拜堂本身野心不小，是按照旧约圣经里所罗门圣殿比例建造。其再造圣殿，取得信仰上帝的正统性昭然若揭。所以时至今日，西方世界最神秘的教宗选举在此举办。而从堆金镶银的大教堂跨越而来的非基督访客，基本都会安慰自己：我们是来看米开朗琪罗的。

天顶的《创世纪》举世闻名，当年的教宗也极其认可。认为在宣传天主教的正统性上功不可没。甚至希望将自己葬在教堂中，日日相伴。但大师因画中埋有伏笔，心中有愧，断然拒绝。而且烧掉所有手稿，回到佛罗伦萨。

当时没有电，画也离的高，室内昏暗，细节之处，不可知。后来，来电了，但时间模糊了画作。到了近代修复后，是所有人为他捏把汗。不乐意画画的米开朗琪罗同志，出色的完成了组织交代的任务，也出色的黑了组织和领导一把。

"神创亚当"在普世眼里，将人画得孔武有力，上帝画成白发苍苍，已经出色歌颂了人之伟大。但天才的世界怎会如此浅白？直到1975年才被人意外发现，上帝那半边的重要线条和人脑纹理相同，大师画了一个大脑剖面图在教宗头顶上，除了无声的抗议了天主教的解剖禁令。还让被天主教打压的犹太教徒狂喜不已。根据犹太经典，神在大脑中造人。那么置身大脑的上帝认同哪一派的正统性，就不言而喻了。

大师貌似歌功颂德得把教宗画在了《创世纪》中，而且是入口正上方的先知撒迦利亚。还再接再厉，将居于画中二分之一出的女先知衣裳画成金色和蓝色，代表教宗的家族。教宗表示甚合朕意，钱没白花。但，等等，为啥两位先知身后的小天使都比划着中世纪“比中指”的手势？嗯，因为黑完了组织，天天来监工的也逃不掉。

当然，大师黑起自己来，也手起刀落。他不但把自己愁眉深锁的脸按在了先知耶利米身上，还把自己画成了托盘上的脑袋，苦大仇深的冷眼对着教宗。

紫禁城 养心殿

养心殿居于内廷，最靠近外朝。小小的一间呈“工”字结构的宫殿，是清代皇帝居留时间最久的一间宫殿。在作为“天子之家“之前，也曾是奇珍异宝收集地。收集的“夜光木”可在漆黑夜里放出荧光。后来因其地理位置和环境隐蔽静谧而深得雍正之后皇帝所喜。

皇帝，虽贵为天子，但也有七情六欲。距帝国的纪要中枢军机处只百米之距，也只为办事效率高。殿外抱厦的柱子之间围着厚厚的红色木板墙，内部商议机密要事，凡人勿近。

不知道是否因雍正在西暖阁挂上“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”如此勤勉的话，让有点爱热闹的慈禧如鲠在喉，倾朝数十载的她一直在东暖阁垂帘听政。最初也只是八扇黄纱屏风隔开和前朝的距离，后来挂上了帘子，将“垂帘听政”永远固定了下来。

养心殿中的三希堂精致小巧，四平方的空间顶着皇帝书斋的名号行走江湖，落座在这间炕上的皇帝，不是九五之尊的天子，只是个文艺青年。三希堂的名号，有人认为源于乾隆如获至宝的书法大家王羲之祖孙三代的《快雪时晴帖》，《中秋帖》，《伯远帖》而命名；有人认为源于“士希贤，贤希圣，圣希天”这句话而得名。

梵蒂冈 圣天使堡

这间位于台伯河边的堡垒是教皇防御之所。一旦城中有难，教皇就沿着空中走廊一路小跑的溜进圣天使堡，躲在其中。管你外面是青面獠牙的伊斯兰海盗，还是牙尖齿利的普鲁士新教骑士，都奈何不了这座敦实厚重的巨型“蛋糕”。此间原本是哈德良皇帝的墓地，哈德良喜爱建筑，又出了名的暴烈。只要不刻意焚毁，由他督造的建筑，不论是自建，还是改建，只要能留存遗世的，均是美学和实用并行。无论是圣天使堡，还是万神殿。

紫禁城 角楼

紫禁城四隅俊俏着立着四座角楼，是城墙防御功能的一部分，临着波光粼粼的护城河，映照着倒影，少了战火纷飞中的雄浑，多了一丝江南丝竹的妩媚。也许也是上天眷顾这份妖娆，角楼唯一一次履行防御功能的时候，居然被敌人忽略了。李自成闯入紫禁城后，大肆放火焚烧，“九梁十八柱七十二道脊”的角楼因身处偏远，而躲过一劫。留下这件卯榫相扣，丝毫不差的古代建筑师的佳作。