丈夫妻子箴言

好妻子有“绝招”——爱与饶恕的导管而不争吵使气

因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。雅各书丨2:13全球见证与您同行...

五、注重内在美的培养

不单靠外貌吸引人。“你们不要(单单)以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”(彼得前书3:3-4)

妻子不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”(箴言11:22)什么是内在美呢?箴言三十一章十节说：“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”三十节：“……唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。为什么?

（一）“温柔安静”的定义：

“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。

（二）“温柔安静”的重要性：

上帝创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说，有个妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上帝的话特别强调“温柔安静”的心在上帝面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。智慧妇人建立家室，愚顽妇人亲手拆毁。

六、是爱与饶恕的导管而不争吵使气

“……指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩……”(提多书2:4-5)“……妻子的争吵，如雨连连滴漏。”(箴言19:13)“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”(箴言21:19)

“爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌!“宁可住在屋顶的角上(箴言21：9)，住在旷野，也不……”姐妹们!你的丈夫在外面忙了一天想到家时，是迫不及待地想回家呢?还是在那里高唱：“今天不回家!”“争吵”是把丈夫远远的推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”(箴言19:11)。

箴言书中对争吵的劝勉与警告：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。“回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。”“远离分争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。”“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”以弗所书第四章二十六节命令我们：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”“生气”离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。

有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不作女人了!”到底作女人难还是作男人难?圣经说：“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，愿为妻子舍命”难不难?女人除了“要受生产之苦”之外，还要凡事顺服丈夫，如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们顺服得心服口服;但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事顺服，真太难了!是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，其他宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是替人活的福音(好消息)。正如保罗所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣说：“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。”这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主，他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大，愿意让主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本份。

在我们辅导夫妻问题时常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够顺服，妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢?谁比较成熟谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。