萨嘎达瓦，人间最美四月天
萨嘎达瓦，曾经孕育了希望，给人间带来了曙光。从明天起，我们又将再次迎来萨嘎达瓦。须知，这个藏历的四月，不仅生机盎然、春光明媚，更是侵润了佛陀的智慧与慈悲……...
【三个极具诗意的唯美瞬间】
在大约2639年前，也就是公元前623年，藏历的四月初七，汉历四月初八，早有身孕的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时的风俗，回娘家待产。这一天，摩耶夫人在众多侍女及卫队的护送下，从迦毗罗卫国向她父母居住的天臂城进发。当他们一行到达蓝毗尼花园时，夫人想在此略作歇息。这时的蓝毗尼园，青枝绿叶，百花盛开，流泉潺潺，静美宜人。摩耶夫人走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘。当她的手刚攀着树枝时，腹中的太子便从夫人的右胁而出，降生人间。后来，晚年得子的净饭王，得知后继有人，心中十分欢喜，和有德望的婆罗门商议后，为太子取名乔达摩·悉达多。
35年后，也就是公元前588年，太子乔达摩·悉达多出家之后，在苦行林中隐修，不知不觉已经六年。经过长期的苦行，太子显得形容枯槁、体弱神衰。由此，他悟到：苦行并非究竟的修行之道。于是，他从苦行的座位上下来，步入尼连禅河中，先用洁净的河水，洗去了身上的垢秽，然后上岸，疲乏无力地倒在河边休息静养。过了一会儿，太子抓着岸边树木垂下的枝条站了起来，没走几步，又瘫倒在岸上。这时，河边有一个名叫难陀波罗的牧羊女，在河畔的草原上放牧，看到了有气无力的佛陀，生起无限的怜悯之心，手捧乳糜前来供养太子。佛陀接受牧羊女的乳糜供养之后，逐渐恢复了体力。于是涉河过岸，走到伽耶山的一棵繁茂的菩提树下静坐，并发愿说：“若不能悟道，我终不起此座。”经过四十九天的静坐参悟，在藏历的四月十五这一天黎明，悉达多终于在菩提树下睹明星而悟道，成就了无上的正等正觉，成为了最胜的佛陀。
又过了45年，到了公元前523年，已进入晚年以后的佛陀，身体也渐渐显得衰老，状况似乎一天不如一天。同样是在藏历的四月，十五日月圆这一天，佛陀进入了拘尸那迦罗城。他吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”到了晚上，阿难尊者敷好床位后，佛陀以吉祥卧的姿势，卧在娑罗双树之间，在给弟子们留下了最后的教诫和嘱咐之后，端然寂静地进入涅槃了。对于佛陀入灭时的情形，《大般涅槃经》记载道：“尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是顷时便入涅槃。”这时，风息林静，鸟兽无声，树木垂泪，百花凋零，整个世间一片萧瑟和哀伤。
【萨嘎达瓦，人间最美四月天】
萨噶月，意译为氐宿月，即指二十八宿之氐宿出现之月份，以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨噶达瓦。不知是巧合，还是什么因缘，在佛陀不朽的一生中，降生、成佛和涅槃，这三个最光辉的时刻，都集中在藏历（往往也是汉历）的四月。从这个角度来讲，萨噶月，把三段最具有诗意的唯美瞬间，定格为了永恒的神圣的纪念。所以，两千六百多年来，此月，成为佛弟子心中，最为神圣的月份！
所以，我们要充满信心、满怀喜悦地迎接它，迎接这个至善至美的修行月。正如林徽因在《你是人间的四月天》里所描述的心情一般：
我说 你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；
轻灵，在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍。百花的冠冕，你戴着。
你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是；
柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，
你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
佛教圣树无忧树开出的花
藏历 公历 【备注】
初一 5月7日 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。
初四 5月10日 文殊菩萨圣诞日(汉传，农历四月初四)
初七 5月13日 释迦牟尼佛诞辰日(藏传，四月七日佛降生)。
初八 5月14日 释迦牟尼佛诞辰日(汉传，农历四月初八)。
初十 5月16日 莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍
十五 5月21日 佛陀成道暨涅盘纪念日，萨噶达瓦节。
十八 5月24日 观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。
二十一 5月27日 地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍
二十八 6月3日 药王菩萨圣诞(汉传，农历四月二十八)。
二十九 6月4日 大护法及一切勇父护法会集荟供日、供养龙王日。
三十 6月5日 释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。芒种。
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