道士道教高尚

为何一部分教外人士总认为没有真正的道士。

一个没有住过庙的人，和他说庙,说庙里的支出费用，说周围的百姓，是没用的。他会以为是我们在骗他，认为我们在为...

一个没有住过庙的人，和他说庙 ,说庙里的支出费用，说周围的百姓，是没用的。他会以为是我们在骗他，认为我们在为自己找借口。

世人的道德水平，对事情的看法，都是不一样的。我曾经说过，道德本身的讨论就是个伪命题。我们不要以为自己是高尚的人，也不要认为别人就是低级趣味的人。有人说所有的宗教都是劝人向善，也就是修德。所以道德不是伪命题。可是你为啥要劝人向善？这个问题大家考虑过吗？还有就是：你凭啥劝人为善？你有什么资格劝人为善呢？难道因为你是出家人？因为你是出家人，你比别人高尚？不见得，出家人其实也是一个俗人而已，批上太上的衣冠，凭啥比人高尚？高尚的只是太上，而不是我们批上衣冠的太上弟子，也许我们正走在高尚的路上。

从这个角度来说讨论道德就是讨论伪命题。你们见过哪位道士说过：道士就比别人高尚。反而经常说，道人应该向世人学习。就这么简单。越标榜什么，其实就是越缺乏什么？如果人人有道德，还要提倡道德吗？什么是有道德？道德的判断标准是什么？由谁来判断？有人说：己所不欲勿施于人，自己做不到就别跟别人说要怎么做这就是道德。可是有没有想过：事情的根本在于——世人总喜欢给事情，给别人在心里制定一准则，下一个定义。如果这个事情，这个准则不符合自己心里的定义——那么这个事情，这个人肯定错了，是的，是这个人错了，是这个事情错了。而不是自我的错，因为我制定了规则，你必须要符合我的规则。你现在没有符合我的规则，所以你错了（包括道士，包括我，也经常会犯下这个制定规则的错误。）

这就是矛盾的根源——世人为啥要符合你心里的定义呢？仔细品品，这是不是人与人之间矛盾的根源？也是大部分教外人士感觉没有真正出家人的原因。

说到底还是一个自我认知的所谓道德的问题，在世人心里——自我是高尚的，有素质的，自我做错了，是有客观原因的；别人是低下的，没有素质的，别人做错了，是有目的的。（这也是美国卡耐基说的，在任何人心里，自己是好人）大家看，谈道德是不是伪命题？更重要的是：这是大部分人争辩的由头，凭啥你感觉你比我高尚？凭啥你感觉我低下？所以烦恼也来了。

今年，一个图片在网上流行，一个出家僧人，在寺院玩踏板。在网上的评论，大家骂声一片。我看了这些评论以后，内心很悲哀？僧人玩踏板，错了吗？犯国法了吗？犯戒律了吗？坑俗人的钱了吗？没有，既然没有犯国法，没有违反戒律，没有坑俗人的钱，为何有这么多网络暴民站出来呢？还是因为世人心里所谓的定义——出家人应该怎么怎么。

反映在道教就是：有的信士从来不会去观察道观，也不会去替道人考虑，反而认为，你是道士，你一定要无欲无求，你要六根清净，你吃素，你不能结婚，你要钱没用，你出家了，就不应该管父母。于是他们到道观里面明确要求：你们不是道士吗？你们要免费为我服务——非常理直气壮的认为，只要收费，你就是假道士，你就不是修行人。而道士认为，虽然我出家了，可我也是人，不是神仙啊，真心不能辟谷几十年。我也要吃饭，也要养父母，也要交水电费，出门一样的买车票，凭啥为你免费。并且给你做道场，我也要请人来，这些人也要吃饭也会产生车费，也要给人家功德金。就算我给你免费，那也无所谓了，而我请的人这个钱怎么办？再说，一个道场，我能收你多少费用？比社会法定的平均工资还低。于是，问题来了，既然你不给我免费，那么我去网上说你是骗子行不行。这个.....好吧，随缘，你愿意讲就讲吧。
咱不提这个收费问题，咱说说别的。一个道士出门学习，坐火车。居然遭到调侃：喂，你一个出家人怎么可以坐火车呢？肯定是假道士，真道士不是应该步行吗？真的不知道他们是善意还是不怀好意，大多时候我相信他们也许是旅途无聊，找道士开个玩笑罢了。偶然的时候我会想，如果真的步行，会不会遭人嫌弃，说不是有车吗？为什么不乘车？
对与错，不外乎如此，你凭啥认为别人是错误的？很简单，因为你违背了我心里的想法啊！你违背了我对你的定义啊！你敢违背我对你的想法，敢违背我对你的定义，你除了是假的，还能是什么？
上德不德，任何人可以用圣人的标准来要求自己，可是没有权利也要求别人去做圣人。千万不要用高尚这个词，来评价自己，贬低别人。看人，为什么不看别人的长处，却要用自己无限被放大的长处去对比你眼里的别人的无限被你放大的短处呢？

看，一些教外人士不了解，也不愿意去了解道教的教义教理。依据内心自我对道教，自我对道教徒下的定义，看到一个事情，看到一个道教徒不符合自己内心的定义的时候，就下了一个结论——假的。这就是世人眼中没用真正出家人的原因。文章的最后，小道不自量力，祈愿一切有缘的人，有时间花上半个小时了解下道教的教义吧。愿众生吉祥，长享安宁。

宜春紫云观是宜春道教厚重所在。由邓登峰真人开山。奠定了中医骨伤科理论的蔺道人，对今天的中医骨伤科贡献极大的民国期间樟树县高道欧阳明性，写出了《傅青主男科》《傅青主女科》的傅真人都在此地修行过。紫云观当家刘道长携全体道众欢迎各山高道，十方道友前来指导。