【电台节目】《吃喝玩乐》之文化山西印象之8：访王家大院感受当年晋商风采

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王家大院，位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇，是清代民居建筑的集大成者。由于他的雄浑磅礴的规模气势，叹为观止的建筑艺术，深沉厚重的文化品位，被国内外众多专家学者誉为“中国民间故宫”，“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”，并赢得了一个流传很广的口碑“王家归来不看院”。

建筑特色

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，不同身份的人居所不同和不同功能的院落均按照封建等级制度巧妙布设在有限的空间中，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。而且形成了院内套院，门内有门，层楼叠院，错落有致的艺术构架。

建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。
现已开放的高家崖堡，红门堡，崇宁堡三大建筑群，皆为黄土高坡上全封闭城堡式的建筑群，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万余平方米。

建筑装饰

王家大院的建筑装饰，是清代“纤细繁密”的集大成者，结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，形式多样，做工极佳，体现了中国古代北方地区汉族民居“坚固、实用、美观”的建筑特点。

王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与汉族传统民俗文化凝为一体。

特色珍品

一、圣旨：这是王家后人历经数代保存，后来自愿捐赠的嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨。这道圣旨不仅是王家先祖留下的一份珍贵的实物资料，同时对于研究清代历史、文书制度、官制、书法、针织等方面的演变、发展具有参考价值。

二、千工床：敦厚宅后院“洞房”内摆放的“千工床”，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，以最能体现喜庆气氛的红色为主色调，搭配鲜艳欲滴的中国红，彰显富贵的金漆，显示了其作为“婚床”的独特风采。

三、大清万年一统天下全图：凝瑞居大厅内陈列的“大清万年一统天下全图”为刊印本，但对研究中国疆域和行政区域的历史变迁是一份宝贵的科学资料。

家族历史

王家是太原王氏的后裔，据说在元朝皇庆年间一位名叫王实的人定居静升。在事耕的同时，王实兼做豆腐，由于技高一筹，加之为人敦厚，生意渐兴，后来由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，因此王实被尊为静升王姓始祖。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了朝廷举办的千叟宴。王氏家族从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败。

从王家大院看晋商文化风采

从王家大院可以看出当年晋商的辉煌及风采。晋商俗称“山西帮”，泛指山西商人这个社会群体。真正的晋商也不仅只限于祁县，更还包括了晋中与晋南的大部分地区，晋中票号曾经独霸全国，曾被誉为“中国第一号”中国金融业的开山鼻祖“日升昌”票号就是在山西平遥。

我们好奇当年晋商为何如何辉煌成功。有人对晋商做了专门研究，发现之所以能够成功，就在于他们能在一定的历史条件下发扬了进取精神、敬业精神、群体精神。这种精神贯穿到晋商的经营意识、组织管理和文化观念之中。

晋商衰落的原因

政府的腐败与晋商对政府的过度依附晋商自从明初开始发展，直到清末，始终与封建政府保持着密切的联系。在皇权至上的明清时期，想要发展壮大，必须依附于政府。

中国一向是以皇权为核心的小农经济社会，这样的社会里，即使晋商家资百千万，地位依然不得不排在四民之末，而皇帝和中央及地方官员对他们掌握着生杀夺予的大权。这种情况下，晋商想要生存和发展，只能想方设法攀附官吏，靠他们来替自己说话。就这样，晋商与政府之间在数百年的发展中密织起一片错综复杂的关系网，网络的基础便是权和钱。