有人说“酒色财气”是个贬义词，不过当今世上，真的能够四者全部杜绝的，恐怕是少之又少！如何对待“酒色财气”，反...



有人说“酒色财气”是个贬义词，不过当今世上，真的能够四者全部杜绝的，恐怕是少之又少！

如何对待“酒色财气”，反映出了一个人的境界！

这里有个小故事：

话说北宋神宗年间，一日，大文豪苏东坡去大相国寺看望好友佛印，不巧，法印外出。主持便请苏东坡去禅房休息，途中，苏东坡看到墙上留有佛印的一首诗：

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

 



苏大文豪觉得此诗有些哲理，禅味浓，所谓：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。 财是下山猛虎，气是惹祸根苗。不过，一般凡夫俗子又偏偏离不开这些！

当然，大文豪和大和尚的观点还是有些不同的，于是，老苏在佛印的诗右侧，提上《和佛印禅师诗》：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

既然，人人离不开酒色财气，那么就因势利导，化损为益，关键在于把握一个“度”字！

不久，宋神宗赵顼[xū]在王安石的陪同下也来到大相国寺。宋神宗看了佛印与苏东坡的题诗，也被吊起了兴趣，便对王安石说：爱卿，何不也和上一首。王安石领命，沉思片刻，挥笔在佛印题诗的左侧写下了《亦和佛印禅师诗》：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

 

宋神宗看王安石的诗跳出了前人的桎梏，将“酒色财气”巧妙地与国家社稷结合起来，并赋予其新的生机和色彩。神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。



四个人，四种身份，四首诗，反映四种境界：

和尚对“酒色财气”的态度是“戒”，为的是自己，为的是百岁长！

文人的态度是“度”，为的也是自己，为的是做英豪！

宰相对“酒色财气”的态度则是“正面和提倡”，认为它能给国家带来礼仪，带来生机，为的是国家！

相比之下，皇帝则又高了一等，“酒色财气”为我所用，为国家所用，是完全的“驾驭”！

怎么样，还有些小道理吧？对照下自己，看看你在哪个层次，别不会已经是“皇帝”了吧？

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