苏东坡品香香道

没想到，苏东坡竟是这样的人

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你熟知的苏东坡，有“大江东去”大文豪的豪迈？

还是 “黄州好猪肉”吃货的可爱？

东坡肉：待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

还是“虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵”网红段子手的做派？

在各种光环之下，苏东坡周身还笼罩着一层神秘的面纱，那就是……接着往下看~ 苏东坡所在的宋朝，是文人士大夫生活达到顶峰之时。这一时期，香道同挂画、斗茶、插花并称为上流社会的“四般闲事”，这四事都是由禅堂禅风演化而来。香道群体也由王公贵族扩大到了文人士大夫阶层，香器摒弃隋唐奢华之风，线条简约洗练，风格清淡雅致。

苏东坡作为继欧阳修之后的文坛领袖，不仅在诗词、书法、绘画、悟道等领域有着登峰造极的成就，还是一代香道大家。他不仅用香，还谱香方制香，如同书画一样，用制香来表达自己的精神追求。将香视为滋养性灵之物，不只是享受芬芳，更是用香正心养神。

当时有一款着名的合香《雪中春信》，就是源自苏东坡的香方。此方根据现存的资料，是以沉香、檀香为君，辅以麝香、朴硝、丁香皮等一一调制，成品气味幽凉，有冷香中嗅得花开之意境，使人心静。他曾将专门合制的印香（调制的香粉）和篆香的模具（银篆盘）作为弟弟苏辙的寿礼。更在其弟六十岁时赠以沉香山子并作赋。皆可见其对香道的钟爱。

除了用香、制香，苏东坡将香道提升到“立身、修性、明德、悟道”的水准。当时的文人士大夫好参禅，自然将禅风引入到品香、香席活动中，以咏香参禅论道。比如黄庭坚以他人所赠“江南帐中香”为题作诗《有蕙江南帐中香者戏答六言二首》与苏东坡：百炼香螺沈水，宝薰近出江南。一穟黄云绕几，深禅想对同参。螺甲割昆仑耳，香材屑鹧鸪斑。欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭春闲。

苏东坡以《和黄鲁直烧香二首》和之：四句烧香偈子，随风遍满东南。不是闻思所及，且令鼻观先参。万卷明窗小字，眼花只有斓斑。一炷烟消火冷，半生身老心闲。这就是当时香道讲究的品香之后要咏香，且以香为媒，把诗作同参禅结合起来，这些“诗禅”既是应景之作，更有参禅论道的主题。由此可见当时香道对参与者要求甚高，因为香道代表着传统文化的精髓，能够融合释、道、儒三家思想，用以立身、修性、明德、悟道。

苏东坡十分青睐通过焚香静坐来修身养性。他建有一“息轩”，常在轩中焚香静坐。整了一整衣襟，微闭双目端坐，让香气慢慢进入口鼻和汗毛孔窍。
这不仅是品香，也是在品香的同时提升自己的思想，滋养自己的心性。东坡先生还题诗曰“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十”。可见焚香静坐的养生健体之功。

苏东坡一生经历五朝，尽管他宦海沉浮，半生飘零，却不影响他的文学建树，人格高岸，后世士人皆以他为典范。苏东坡这种坦然、豁达、乐观的人生态度，除了天性使然，也与他终生寄理于香，集儒释道性命、人格修养有关。甚至在他被贬儋州的时候，仍然作赋《沉香山子赋》推崇海南沉香，还作诗抨击当时涸泽而渔式的伐香行为。

像苏东坡这样爱香，在宋代并非个例。黄庭坚、陆游、范成大都是合香的好手。中国香文化到宋代已至鼎盛，有史料显示，南宋时期，香药的进出口额竟占到政府财政总额的四分之一。明清时期，香文化继续发展，但遗憾的是再也没有突破宋代的高度。 “红袖添香伴读书”，是很浪漫的情景，但绝不是一个浪漫故事的躯壳；中国式的熏香，是让人浸淫其中的文化，绝不只是喷喷香水那样的时尚。“闻香识女人”？不，品一品“红袖添香”的况味， “识”的是中国千古读书人。

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