但支派何竟失落恩典？_【活水泉】

纵观启示录7:4-8整段经文，竟然没有但支派名列其中。这是为什么？为何但支派竟会失去在神面前的属灵地位和祝福呢？这对我们的今天有何意义和提醒呢？...

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编语：纵观启示录7:4-8整段经文，竟然没有但支派名列其中。这是为什么？为何但支派竟会失去在神面前的属灵地位和祝福呢？这对我们的今天有何意义和提醒呢？

经文：“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。”（启7:4-8）

纵观整段经文，竟然没有但支派名列其中。而在旧约以西结书48:32中，曾清楚记载但支派，上帝是有预备赐给他们这一福分的！这是为什么？为何但支派竟会失去在神面前的属灵地位和祝福呢？

旧约当中论到但支派的预言，共有两处，一处为雅各预言：“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华啊，我向来等候你的救恩。”（创49:16-18）

另一处，为摩西预言：“但为小狮子，从巴珊跳出来。”（申33:22）

摩西的预言看不出来什么，但有学者因为雅各以蛇和虺谈论但支派以及耶利米书8:16经文，“听见从但那里敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。”所以认为末世将要出现敌基督的大罪人（帖后2:3-4），可能出自但支派，但支派因此失落。不过，这种说法猜测成份较多。学者另外一个提法：拜偶像。这种说法比较靠谱！

下面是根据圣经其他论及但支派的经文，进行的一些探究。

1、体贴自己的但支派

在民数记1:38-39记载，以色列人在旷野第一次统计人口（男性），凡20岁之外，能够出去打仗的，但支派为：62700人，人数位居以色列第二位。

随后，在进入迦南地之前，摩西又作了第二次人口普查，但支派人数上升为：64400人（民26:43），仍然位居第二。

然而，这么多人，按理说早就应该拿下神的应许之地。可是，他们却反被亚摩利人逼迫，无法得到产业，最后竟然是约瑟家胜过了亚摩利人（士1:34-35）。而但支派则过起了流浪的生活，没有得地为业（士18:1）。

最后，但支派竟贪图省事，舍了神所赐的应许之地，自行北迁去了一个非常容易攻取的城：拉亿（士18:27-29）。这正应验了摩西的预言：“但支派为小狮子，从巴珊跳出来”（申33:22）。

但是，这种偏行己路的后果，就是但支派最终被北边边境异族所同化。在圣经中，从历代志下2章后，但支派几乎再也没有被提到过。

从但支派的身上，我们可以看到他们虽然人数众多，却缺少建树和进取心，不能赶逐异族，进入应许之地。同时，他们利用自己“世俗式的聪明”，避难趋易，逃避神的心意和呼召，另谋出路。当时看，似乎得了便宜，可是终将酿成大祸。而这种逃避态度背后更深层次的原因，是因对神的不信。所以，当面对困境的时候，不信神能解决，而自己又无法胜过。怎么办？就开始以人的巧计和办法暂时解决问题，而这种解决却往往成为日后大患的萌芽。

但支派的前车之鉴，现今对我们来说，仍然具有非常重要的提醒。有哪些事情是我们不愿意面对的呢？我们是否拥有足够的进取心呢？最重要的是，我们对神的信是真的吗？这种信，是否使我们能够逃避对自己的依靠，从而全心信靠神呢？

从但支派身上，使我们看到，任何对自己的依靠和自我的小聪明，都是非常危险的事情，会使我们偏离神的祝福和恩典，误入歧途当中。因为从本质上说，但支派的这些做法都是体恤肉体，随从人的意思，结果是相当严重的，正如圣经所言：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。”（罗8:5-7）。我们必须“顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）

2、拜偶像的但支派

在士师记18:30-31中特别记载：“但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。”

到了摩西的孙子，时间仅仅过了数十年而已，但人就自作聪明的为自己立了一个偶像，明明的违背上帝警戒偶像的诫命（出20:3-4）。换句话说，但支派一开始就违背上帝，以偶像立业，而且是从一开始一直持续到遭掳掠的日子。

不但如此，但支派从始至终就没有离开过偶像（士18:30；王上12:29；王下10:29；摩8:14）。所以，也就不难理解为何北国以色列第一位国王耶罗波安，会特别选择将金牛犊安在但（王上12:28-29）。这其中固然会考虑地理因素的缘故。可是，但支派本身素来拜偶像的传统，却是更大的诱因（不会遭到反抗，或许还会欢迎之至）。

今天对我们而言，大都知道不能拜偶像，相信也不会有谁故意去拜偶像。但是，很多无形的偶像和不易被察觉的偶像，却常常会出现在人的生命和生活中，如事业、名利、面子、骄傲、他人的认同和肯定等等，而最不易被人察觉的偶像就是自己。可是又因为自我的有限和不可靠，所以各种焦虑和不安就会如影随形。然而，依靠上帝则不同。所以，保罗才会在腓立比书4:4中以重复强调的形式特别吩咐：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！”即或信靠神时，也会有忧愁，但是这忧愁却与世俗的忧愁不同，世俗的忧愁会偷窃我们的喜乐、平安和感恩，而属神的忧愁却不会，正如圣经所言：“因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”（林后7:10）

主耶稣也最了解我们，为了致死我们最大的偶像，耶稣常常喜欢挑战我们要舍己，就如：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）否则，人是根本无法跟从主的，正如耶稣所指出的，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:27）

所以，跟从主的路，是一条窄路，是十字架的路，是一生要对付自己，对付自己的感觉，攻克己身的路（林前9:27）。虽然难，虽然苦，可是却是一条荣耀的路。不但，我们的名字会被录在生命册上（启3:5），就是到了末世，我们也会与主同享丰盛无比的荣耀，就如保罗所见证的，“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:8）。甚至主耶稣也应许将赐给得胜者更大的尊荣，“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”（路22:29-30），这与启示录20:6中神的话语遥相呼应：“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”

愿神赐福大家，每一个人到了末世，都能得享神丰盛美好的应许、祝福和恩典。