有福的认信（太16：13－17）

13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）14 他们说，有人说是施洗的...

13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）
14 他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。
15 耶稣说，你们说我是谁。
16 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

——太16：13－17

人人在世都希望做一个有福的人，人生中称得上蒙福的际遇大抵也离不开拥有。拥有丰富的物质享受；拥有永恒的相爱关系；拥有荣耀的名誉地位；拥有高尚的品格情操……

活在现实世界，如何能够充分体现拥有福音信仰的“福气”？

这或许是当日耶稣在凯撒利亚腓立比（16：13）给门徒出的一道试题。

若按物质的定律，信仰为现世今生带来的福气，在“拥有”与“无有”的处境中，给人截然不同的体会。在“百有”的情况下，信仰的福气显得很充实；在“百无”的情况下，信仰的福气就显得飘渺。但当耶稣告诉彼得他是蒙祝福的人时，耶稣显然不是沿用这样的定律来衡量事物。说得更准确一些，他是在颠覆物质世界主导属灵事物的看法（即上文所指法利赛人和撒都该人的教训，太16：11－12），为以被造之躯活在物质世界的人们，提供一条超越物质定律限制的永生之路！

从马太福音16：15、16节看来，彼得所蒙的福完全与拥有丰富的物质、光明的前途及永恒的情爱无关。他被称为有福，只是因为他正确地认出耶稣的身分－－永生神的儿子，是救赎主。原来要充分体现福音信仰给人生带来的福气，关键不在于“拥有”，而在于正确地认信。认信便是“承认所信”。基督徒的认信固然发生在决志信主的一刻，也应该持续地实现在属灵新生开展之后的每一时、每一日。完备的认信包含“全心承认”及“认识所信”两个要素。信主以后，基督徒的认信按理应是简单而理所当然，然而若流于形式（如每主日背念使徒信经公开认信），恐怕福音信仰对应人生现实而展现的福气，实际也显得苍白无力……试想想：当你失业、失恋、失意、失去亲人……甚至面临失去生命的威胁时，你会否在那一刻想到借着认信领受祝福？

在今生经验物质定律为生命带来的限制，就像信仰在市井处境接受考验那样。许多时候我们的状态就像那些“忘了带饼”的门徒那样：既害怕沾染外邦地区的不洁，却又发现自己预备不足（太16：5－7）。我们也常常忘记凭信仰望天父，思绪停留在眼前的困难中打转、纠缠。虽然我们尝试在生活、家庭及工作中跟随主，耶稣却总是看得出你、我的“小信”。感谢主，耶稣不但知道我们小信，他更会在那一刻邀请我们再度认信－－让你、我借此蒙福；立时以永恒真实的属灵盼望，超越困逼及限制，经历他的救赎！

当你经历不足及缺乏时，耶稣问：“你说我是谁？”当你受困于眼前具体的困难，失去承担任务的勇气及信心时，耶稣问：“你说我是谁？”当你感到生存受威胁，前途无望时，耶稣也问：“你说我是谁？”

遭逢这些时刻，你有勇气像彼得那样回应耶稣，领受有福的认信吗？

默想：

主啊！求你引导我时刻借着正确的认信，超越物质为今生带来的困逼、苦难对生命带来的威胁。也让我明白如此认信，不是来自任何人的努力或成果，乃是出于你的祝福。

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