活人的福音（太8：18-22）

18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。2...

18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。

19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。

20 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。

21 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。

22 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。——马太福音8：18-22

「任凭死人埋葬他们的死人」在逻辑上并不成立，因为死人何来可以去埋葬。因此，第一个死人并不可能是真正的死人，而是一种对活人的描述。用现代述语，死人就是「死人头」。虽然称活人为「死人头」是极不礼貌的做法，但活的死人又并非没有。那么，活的死人是怎么样的人？他们最后只会是死人，因为他所做的事是死事，不会带来生病。相对下，当耶稣批判他的门徒时，他暗示跟随他就不是死亡，因为跟随他不是一件死事。换句话说，耶稣的福音是活人的福音。什么是活人的福音？

有人说，活人的福音是给人永生的福音。我不反对，但很多时，一个给人永生的福音会使人失去对当下的认识。结果是，永生的福音成为一个曲高和寡的福音和他世的福音。因此，我认为活人的福音需要对活人的挣扎敏感和同情。

挣扎有三方面：第一挣扎时来自信仰价值与生活选择的矛盾。这属于心灵的挣扎。例如，一个基层人士找到一份公司司机工作，比一般司机高二、三千元，但需要他有三年工作经验证明。他没有，他可以说谎吗？除了批评他不诚实，要求他为主牺牲外，活人的福音会是这样的福音？又例如，一个人在婚姻生活面对种种的困难而考虑离婚时，我们的福音是否只讲离婚是犯罪？若离婚的罪是因为不守承诺，不离婚的罪就是使人与自己的疏离更形严重。活人的福音需要从生活矛盾中产生出来，而绝非一些普世标准。

第二，挣扎时来自生活的，甚至生存的挣扎。例如，三千多元月薪的清洁工人，五千元月薪的保安员，但每日工作十二小时。活人的福音不只是感谢主给我有精神去工作，更是对这种剥削制度提出批判。人的尊严来自合理的对待。与此同时，不合理的工作也使人死。最低工资已讨论了好几年。政府从起初的否认到承认，但最后仍不就此立法。明显地，这是向商界屈膝。教会所宣讲的福音是否活人的福音。为这些人带来生活还是逆来顺受的福音？

第三，挣扎时来自面对生活的无奈与遗憾。有人在失业过程中经历失业带来的积极意义（例如，失业是对他昔日自以为是的人生之磨练），但有很多很多人在失业中找不到背后的解释。若说那些找不到解释的人是没有信心的话，我们倒不如问，我的福音是否可以容许人解释不了，但仍可成为他在荒谬中的支持。又有人在癌症过程中经历患病带来的积极意义（例如癌症对他信心的磨练），但有很多很多人一点意义都找不到。若说那些抱怨的人是不肯顺服的话，我们倒不如问，我们的福音是否可以容纳人的抱怨，但仍可以成为他在无奈中的支持。当解释成为我们的信仰核心时，我们就面对不了现实生活的无奈，

活人的福音，不是死人的福音，不只在于它带给我们生命与盼望，更因为它是向活人宣讲。然而，活人不是相对于死人来说，而是那些面对信仰价值与生活选择的矛盾，面对生活，甚至生存的挣扎和对面生活的无奈与遗憾的人。当耶稣说，「任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧」时，我们需要有勇气放弃给死人的福音，而重拾耶稣的活人福音。

默想：我所相信的福音，是否能回应我们每天活着的生命选择和种种矛盾？教会异象

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