万民敬拜得胜王（启7：9－12）_【伯大尼之家】

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此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手...

9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12 说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。

——启7：9－12

基督徒的敬拜是持续的，直到耶稣基督再来，仍要不断敬拜。唐慕华（Marva J.Dawn）说今天的敬拜很少谈及（或避谈）终末（eschatology），但敬拜必然是终末性的，因我们是在盼望永恒天国的来临。今天的敬拜，其实是要预习和预尝将来我们在天上的敬拜。惟有知道永恒的敬拜是如何，我们才知道今日在地上应如何欢庆敬拜神。

启示录7：9描述了一幅震撼的图画：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”作者见到的人数多得无计算。可是，当作者写启示录的时候，是在第一世纪末，教会还成立不久，基督徒的人数有限，哪会有这么多人呢？其实作者正表达另一个信息。在创世纪记上帝许应亚伯拉罕说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”（创16：10）

所以启示录作者不单是在描述一个人山人海的情景，而且他在宣告神的应许必定会实现，就是亚伯拉罕的后裔、跟从神的人多得“不可胜数”。

这些人是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。神的救恩要临到所有的国家、所有种族的人，他们要聚集在一起来欢庆敬拜神。我读神学的时候，在神学院神有很多机会尝试不同文化的敬拜。非洲的同学敬拜时一定会打非洲鼓、菲律宾的带唱歌一定会动作、韩国的敬拜是很激情的，大家各有精彩各有特色，但目的只有一个，就是同心敬拜赞美神。这里给我们的挑战是，我们能否与不同背景、用不同敬拜模式的人一起敬拜呢？

接着经文说这些人一起站在羔羊面前，身穿同一样的白衣，手拿同一样的棕树枝。白衣代表圣洁，记得耶稣登山变相的时候，圣经说他的“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”（太17：2）棕树枝又代表什么呢？在古代地中海和犹太文化里，棕树枝代表胜利的意思。约翰福音记载耶稣进耶路撒冷的时候，各人是“拿着棕树枝出去迎接他……”（约12：13）所以约翰所见到的是一幅非常震撼的景象，各国各族的人，无数的人，全部身穿白衣，拿着棕树枝，同心合意来到神宝座前敬拜他。

当我们每星期回到教会敬拜神的时候，我们要想象自己的手是拿着棕树枝来敬拜。我们的敬拜其实是在宣告耶稣基督已经胜过了死亡，我们所敬拜的是一位得胜的王。有时我们的敬拜缺乏活泼的动力，是因为我们忘记我们所敬拜的，是一个得胜的王，甚至忘记自己是有分得胜。若你有看过世界杯，你便会明白什么是“有分得胜”。当一个国家赢了球赛的时候，有些球迷欢喜若狂，打锣打鼓，上街跳舞，这就是得胜的气氛。我们永恒的得胜，岂不比赢世界杯更加兴奋吗？

在信仰的旅途上，我们难免有跌倒的时候。跌倒后，再起来，但来来去去的跌倒，会使我们很灰心的。这时候敬拜神尤其重要，因我们可提醒自己，我们所敬拜的神，是得胜的神，我们也有分得胜。靠着耶稣，我们不用灰心气馁，靠着神我们最终也必得胜。终末敬拜能经我们无限生命的动力和盼望。

默想：

“耶稣得胜”对于我现在的生活有何鼓励？

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