神的显现（路加福音1:5-25）

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当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。6

他们二...

5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。

6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。

8 撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，

9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。

10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。

11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。

12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。

13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。

14 你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。

15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。

16 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。

17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。

18 撒迦利亚对天使说，我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。

19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。

20 到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑吧不能说话，直到这事成就的日子。

21 百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。

22 及至他出来，不能和他们说话。他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式，竟成了哑吧。

23 他供职的日子已满，就回家去了。

24 这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，

25 说，主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。

——路加福音1:5-25

在一个祷告的地方，在众人喃喃自语颂祷的氛围中，在象征神垂顾的香檀面前，撒迦利亚这位代表以色列民在神面前供祭司职分的，因着主的使者显现宣告：「你的祈祷已经被听见」而感到惊慌、害怕。路加福音所描述的这幅图画向我们启迪祷告生活的一个特别之处：就是祷告之难不在祈求，而在聆听；不在我们如何向神呈递自己的所想所求，而在我们如何领受、顺服神的回应。

何以一个人会因自己的祈祷蒙应允而感到惊慌害怕？人生于世，欲求无穷；将衣食住行种种需要化成祷告，没有太多难度。只是或许你与我都有这种经验：不论是早课亦或晚祷、祈祷会还是教会团契，我们将一列清单以祷文向神汇报，即使毫无错漏，用语得体，我们心里也是没有底，因为感觉神已然遥远；但亦因为这份遥远的感觉，我们祷告得很轻易、很轻率、很随意，无可无不可。

撒迦利亚在神的回应中，经历到的是神的「显现」（11节）：神就在咫尺，神就在眼前。祷告蒙应允，最震撼的也许不是蒙应允，最震撼的也许不是蒙应允的事情本身，而首先是神在我们生命中的显现：原来神真的会介入我们的生命------再直接一点说：原来神真的介怀我们的生命，祂真的将我的祷告祈求装载在心。

伊丽莎白比她的丈夫善感，她的总结就讲中要点：「主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。」（25节）是神将我们带到人间，祂岂不顾念、关心我们在人间的日子与际遇？

我们祷告，可有这份认信？可有这种对神的期待？抑或一切都是表象：在一个象征祷告的地方、在一群谈论祷告的信徒之间，我们心里所牵挂的，其实是「我已经老了，我的妻子也年纪老迈了」（18节）这些生活的现实？我们未必缺乏祷告，我们欠缺的，或许在于内心对祷告得蒙垂听的信心。很多人进出教会多年，熟练于各种道理与教诲，但心底里从来不相信自己是蒙神所爱的、自己的祷告是神所珍视的、自己的人生是被神包纳在祂对历史的心意当中（14-17节）撒迦利亚的小信让他成为哑巴；祷告的失落让人失去言说的能力，因为祷告回到基本，始终不在言辞，而在信心。

默想：神回应、成就我们的祷告不难，只是难在当神回应了、成就了，我们是否看得见、发现的着？等待、期盼，是否都是你祷告生活的一部分？

End