普贤行愿品跟空观的关系（5）

当你念《普贤行愿品》就是入观，“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余”，这么一面念...



当你念《普贤行愿品》就是入观，“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余”，这么一面念着一面修观，马上入法界，那是修法！光是理论，有人是门户之见的，不懂！就这样片面地解说，那都是错误的，甚至是有罪过的。所以我今天讲一讲呢，禅宗有禅宗的弊病，高不？高！唐朝的禅跟宋朝以后的禅不同了，尤其近代的禅，多半是口头禅，真正的善知识有几个？别说这些弟子了！通点佛法的，稍微知道一点的，就是很不错了！在今天末法时代，必讲教不可！光修禅不行！为什么达摩祖师到这来修禅？那时候教都通的，大江南北各地讲经，光讲了不知道心地！所以达摩祖师来，针对那个时代的弊病，“不要光讲口头，要注重心地！”现在呢，连口头也没有，连道理三皈都不会讲，连阿弥陀佛都讲不出来！连释迦牟尼佛的情况都讲不出来，你这样当和尚当佛弟子行吗？不学教行吗？必须要学习教理！

“通教又通宗，如日处虚空”，如太阳在虚空一样！“通宗不通教”，“开口便乱道”，不学教理说：“我会参禅”开口就说错了，所以我们学法，第一“解要圆，行要方”，把道理吃透他，行的时候要一步一个脚印！每天我们学佛的功课，皈依三宝了，每天都要做功课，在家里有没有？在庙里不管怎么样，每天是，现在是晚了，4点就起来上殿，不上殿不行，成为一个制度来制约你！

在个人家庭不敢说了，有的居士太阳出来了还不起床！这样能成佛吗？不能成佛！你加行修不到怎么能行？所以说要讲到密宗的特点，你加行修不了，不会传给你法，资粮上修不到，别的法不会传给你！所以我们开始跟老法师，天天拜佛，除了两堂功课，其他的还要干杂活，还要修苦行！修苦行，修加行！

现在有的居士，这里也不错，打扫卫生。有一个居士，我还知道，院子怎么干净，他会拿着小框扫树叶，扫得很干净，我一看：“怎么这么干净？树叶哪里去了？”慢慢我才发现，这里也有发心的菩萨，还是不错的！还有，也有的住在这里，有的说了：“我在湛山寺不要紧了，我跟谁谁熟悉了，我可以吃饭不要钱了，我不去，吃饭了还找我！”这个思想，吃饭早晨拿一元钱，早晨吃够了吗？中午吃饭你拿三元钱，在外边你买一个菜够了吗？我们不是挣钱，是为了让大家一起来聚缘，多学点佛法，有的抗日前还实行过买饭票，过去拿钱都很少；中午也一样，中午三元，一天六元，到外面吃饭一顿饭也要六元，所以这样对三宝恭敬供养，对三宝不能起轻慢心，轻慢事轻慢你自己，所以《法华经》常不轻菩萨见人就拜！

说禅宗有些弊病，教也不通，宗也不通，学了一知半解，自己也不通引导别人呢？“盲人骑瞎马---人仰马翻！”。所以一定要学教，以教修观，教观并重！所以天台宗、华严宗在我们中国，这是大的发展！在现在的这个时代必须要这样学法！禅宗我开始也住过，住过很久，真正的明白后还是学完教之后，修的加行，从这条路上来的。那禅宗也修加行，那“打七”什么的都是修的加行！一下子开悟了？也有一套修法，不修加行不行的！千万不要得少为足，停留在似是而非的光影门头！这样是错误的，不是那个语句你讲的是怎么样，实际上不是那个味道！证到的跟你恍恍惚惚的主观理解不一样!要踏实，不这样的话，华严大教你进不去！入华藏玄门，入不进玄门去！

未完，待续……

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