《颠覆》系列1：未知死，焉知生！

对于儒家孔子的“未知生，焉知死？”我是有很大诟病的。 这一段出自《论语·先进》，季路问事鬼神。子曰“未能...





对于儒家孔子的“未知生，焉知死？”我是有很大诟病的。

 

这一段出自《论语·先进》，季路问事鬼神。子曰“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰“未知生，焉知死？”

 

子路在鲁国季家做事，跑来问鬼神，孔子一句“你连替人做事都干不好，还敢跟我请教鬼的事？”就给顶了回去。《论语》里，孔子的学生说：“子不语怪力乱神。”说明孔子对怪力乱神这一类事情正常是不谈论的（但不代表不懂，真正聪明的人更懂得什么不能说，特别是妖言惑众的话）。

 

这是对的，一般不怕人的都怕鬼，比如某些官员。当官如果没做什么亏心事，上对得起天，下对得起地，中间对得起人，没什么好怕的。

 

没想到，子路还来问“死”，这简直是找死，自然又是一顿炮轰：“你连活都没活明白，问死后的事情干什么？”

 

这也是对的，特别是我们现代人，佛家的因果轮回理论一进来，基本上：今天是为了明天活着，今生是为了来世活着。这多搞笑啊！你先把这辈子活明白了，再去想下辈子不急啊！

 

特别是一些小老太太，文化水平不高，稍微见到个大师一说教，就跟着念咒去了，天天指望着消业，好往生极乐，甚至还有人提出带业往生的，什么都不用干就能成就，世界上哪有这么容易的事。全是猪八戒，一个字：贪！

 

就是这种贪生怕死的原因，才造成一大堆人正经事情不干，整天吃斋念佛。真正要消业，先把家里的“业障”消了，如果是女人，先把子女教育好，没有了后顾之忧，你再谈消业。等于一个打工的人，下班唱卡拉OK、泡酒吧是你的事，但起码上班的时候，先把本职工作做好。对待老公，先把每天的宵夜准备好，再去消业。（我没什么大男子主义，这里纯粹是文字上谐音的调侃，别误会！）

 

问题偏偏出在没文化上，她爸妈本来就没把她教好，她怎么能教好自己的小孩呢？那些大师的师父也没把学生教好，就放出来布道，这样一代祸害一代、一群人祸害另一群人，结果就乱成一锅粥了！

 

如果是男人倒还好，整天累死累活的，本身就是在消业。即使一些已经很富裕了，不需要拼搏的，一般多往真修实练走，太取巧的法门一般看不上。水平高的，把家族，甚至整个国家的业都消了，再去修炼。连顺治皇帝那种，把家业国业交个一个8岁小孩，那是逃避，不是真正的负责任，在修法上是有偏颇的，当年怂恿他的法师心术有问题。什么才是真正的“未知生，焉知死”呢？比如禅宗二祖慧可神光大师，他一心求法，可惜达摩祖师面壁九年，无奈下他自断一臂以明志，直接把达摩逼出来，这种不要命的做法基本上是活腻了，或者说生来说对他意义已经不大，人生只剩下开悟、成佛这种追求了，才能说：知生。

 

好了，不扯太多宗教或政治上的内容。政治、宗教、性、灵性这四个我一般是不碰的的，不是不懂，主要是太敏感，再者说了，人都还没做好，整这些干嘛？

 

这也是今天要讨论的主旨：未知死，焉知生？

 

为什么倒过来讲呢？我的观点很简单：人没濒临死亡，不会太重视生命的价值。

 

像我这种几次从死亡线上回来的人，每多活一天都是赚的。

 

你得“死过”，或者绝望、空虚、抑郁、痛苦到了极点，或者刚刚与死神擦肩而过，或者大病一场，明明就快挂了，居然能活下来，或者“犯事了”，关个十天半个月的再放出来，甚至“犯大事了”，侥幸没事了，才会觉得活着太有意思了！

 

这个时候，你对每个呼吸、每口食物，每个人说的每一句话，态度会完全不一样。我曾经想成立一个“有心人俱乐部”，就是这个社会没长心的人太多了，真正有心，或者稍微长点心的人太少了！（今年觉得到北京定居了，倒是可以尝试一下，觉得自己有心的，可以先报名预定一下。）

 

这个系列想写很久了，今天第一篇，找个严肃点的开篇，后续内容请大家继续关注，谢谢！

 

此致！

NAMASTE！

沈谦谨  敬上

2016.4.30.于浙江嘉兴

    关注 沈谦谨