大英博物馆100件文物展从天安门排队到王府井，我们九死一生做了展场实录

是什么造就了人类自身？...

国博展览“大英博物馆100件文物中的世界史”开展已经有一段日子了，展览信息是刷爆了朋友圈，但我发现，看展的体会却并不多。难得大家不出国门就能看到大英博物馆的珍贵文物，这是咋回事呢？

因为据目击者说，看展览的队伍已经从天安门排队到了王府井！

我还不信，在一个下午，和一朋友约好去看，她先到，排队很久进去了，我后到，看到蜿蜒数百米的队伍和几乎不动的安检速度，心生胆怯，于是骑车去了王府井找家星巴克里喝咖啡。

后来我那朋友花了五个小时才出来，早上洗香香出门的一个好姑娘，挤的一身孜然味儿的出现在我面前，然后说，天啊我看见展馆里面很多人累的躺在地上睡觉！

过了几天，我和编辑们开选题会，小编辑说，老板，大英博物馆的展览我们要不要做啊？

我想了一下，说，恩我就不去了，你去看看吧，回头写个展场实录。

编辑就这样被我坑了，怀着悲愤的心情记录了此次看展的心路历程。

想看到这个展览，要过四重门。

第一重——天安门安检。想要进国博，首先你得能进天安门。每天都有无数游客想进天安门地区游览，所以想去国博看展，最好一大早就来，到晚了，你会发现队伍已经排出去辣么长。划重点，下图是工！作！日！上午十点的安检队伍，我后面还有更长的一段，周末来的盆友们请做好排队刷完一部美剧的思想准备。



因为看展时赶上两会，安检分外严格，我看到旁边队伍的安检员不止查身份证，还逐个询问每个人“你来北京多长时间了？”“为什么来北京？”“来天安门干嘛？”“为什么这么多人一起来？”这种类似于查户口的问题，因此队伍进程非常缓慢。春寒料峭，最近天气反复无常，建议大家早晨来参观一定要多穿一点，不然就有可能像我一样，在外面站了接近一个小时，生生被冻得飚泪，是真的眼泪掉下来。皇家重地，果然自古至今都不好进。

第二重——国博大门。进入天安门，最难过的一关就算过去了。工作日国博参观者不多，如果周末来看展，那么你会发现国博大门外还是要接着排队。大家最好提前预约国博免费门票，这样可以走预约通道，缩短进馆时间。手机短信就能预约，很方便，具体操作请上国博官网查询。



第三重——国博安检。当你终于用身份证换票进入国博大门，还是需要进行安检。安检的严格程度跟机场差不多。正反面搜身，解外套，任何危险品都不得带进去。

第四重——展览大门。好了，你终于名正言顺地进入了国博，一个小时已经过去了。要不就冻僵了，要不就是想上厕所，先缓口气，因为楼上的展览还需要排队买票。当我最终拿到这张小小的门票时，怎么讲，我的内心百感交集。



终于通关了！我们马上来看展览吧。

展厅里面依旧人山人海。一进门，就能看到一件重磅展品——一樽埃及木乃伊棺椁。

棺椁的主人叫做佘盆梅海特，是一位古埃及贵族女子。他们和中国古代贵族一样，相信人死后灵魂不会消亡，因此墓葬文化也强调视死如生。古埃及人不仅要在死后让人将自己的尸体制作成为木乃伊，连棺椁都做得这么精致。



棺木上的五彩花纹并不是乱涂的，都有其特殊含义。

绿色的面庞，混合了女死者和古埃及神话人物奥西里斯的面部特点。奥西里斯是埃及的阴间之神，俗称阎王。

下面有一排小人儿，表现的是阴司审判现场，佘盆梅海特的心脏正在被称量，以确定她这一生是否善良正直。棺木内部描绘的是天空女神努特。她是苍穹的化身，是众星辰和太阳神的母亲。看上去很像我们的女娲娘娘对不对？她们都是世间万物的主宰神明。几千年以前，两个不同地域的国家，对于神明，却有着异常相似的信仰。

制作这样一个棺椁，用上了黎巴嫩的木材，努比亚的黄金，阿富汗的青金石，两河流域的沥青，早在公元前600年，人类已经开始走出自己的家园，和外部世界相互交流合作。在我们眼睛所见到的色彩斑斓之下，它向我们传达的东西，其实比美丽更多。

因此这件棺椁，也被作为展览的序章。它代表了此次展览的理念——通过文物，讲述历史。

在展览中，我们看到的或许只是一块连棱角都不太分明的石头徽章，又或许是千年以前被当成垃圾丢掉的陶瓷碎片。

但当我们深入挖掘，就能够了解它们背后，其实是祖先们曾经经历过的一桩桩故事。他们如何从学会直立行走，到学会使用工具，创造工业文明；他们如何从不知道什么叫审美，到发现美，甚至创造美。

人类祖先从远古走来，一步一步，将自己的生活慢慢变得更好，而生命消逝后，他们依靠智慧创造的物品却留存了上百万年。那些他们不能开口讲述的历史，今天，这些文物来替他们讲述。

这个展览的优点是，一件件展品看过去，我们不仅可以发现随着时间的推移，人类生活逐渐从简单原始粗糙，走向复杂先进精致，还能横向地看到每一段历史时期中，世界各国逐渐从封闭走向融合的进程。

当然，由于展览视角是“以全球化的眼光来看人类的全部历史”。因此咱们国家的文物，没有平时以中国为核心的展览地位那么高。

不过我们也可以借这个机会，站在平视的角度，去看待中国在世界史中扮演的，是什么样的角色。约200万年前，非洲的坦桑尼亚北部出现了技术工种。居住在奥杜威河谷的人类智商很高，发明了石制砍凿器，因此他们又被称为“能人”。

“能人”们经过研究，发现将石头弄成不规则的形状，利用锋利的边刃和石头本身的重量，可以砍凿开动物的骨骼，取出里面骨髓作为食物。

这一行为使他们的大脑获得了更高的营养，这样就能够进行更加复杂的思考。人类因为学会了使用石器，而变得更加聪明。

漫长的时间推进中，世界各地的原始人都逐渐学会使用各种工具。

这个篮子已经2万岁高龄了，创造它的是澳大利亚土著人民。当时，他们过着流动生活，因此要随身带好个人财产。纤维编织的篮子轻便耐用，可以挂在脖子上或顶在头上，这样双手就能解放出来，还可以拎别的东西，搬家时就非常方便了。

篮子里面会放各种私人物品，有时候也包括婴儿的脐带，据说是用来表示庆祝的，大概是庆幸一个新生命的诞生？

十万多年前就有人类进行绘画和雕刻了。这个野牛岩画，来自12000-16000年前，是冰河时代一位画家的作品。

图不是很清楚，但展览现场可以看到，石头上的简单线条，刻画了野牛强壮的身体轮廓，说明画家曾经仔细观察过野牛，并将它记在大脑中，又通过画笔忠实地记录下来。

人类社会能够向前发展，离不开这种创造力，其他动物没有这样的能力。

公元前12000年-公元前300年，日本人民处于石器时代后期。

他们用黏土制成陶器之后，为了美观，把编好的绳子压在陶器上，形成了不同样式的绳纹，因此，这个时代也叫做“绳纹时代”。那时候人类已经开始对美有了需求。

拥有花纹的陶器可以用来盛放各种食物，曾经发现过的就有贝类、鱼肉、坚果、蔬菜的残留物，看来日本人民的食物相当丰富，而且营养搭配也好。

但是因为他们靠海，鱼肉什么的很充足，也不用靠农耕生存，所以他们的农业开始得也比较晚。

这件鸟形石杵非常具有设计感，它是用来捣碎食物的。

一万年前，人类从游牧狩猎变成农业定居。巴布亚新几内亚地区的原始人，用手握住鸟形手柄，下面的石杵可以把生芋头磨碎，之后再加工食用，避免食用生芋头食物中毒。

拥有厨艺，使人类比动物更有生存竞争力。

石杵底部磨损得比较厉害，应该是经常被使用的。

那时的人类希望自己的生活器物既实用又美观，他们生活得很认真，很有仪式感。

爱美是女人的天性，古埃及墓葬中就发现了这个化妆品调色板。调色板的形状，灵感大都来自于尼罗河谷的动物。

公元前8000年的人们用卵石在这个调色板上研磨化妆品颜料，让自己变得更美。

不仅古埃及事死如生，古代中国人也一样，他们将玉琮放在墓葬中，认为玉石的神奇灵力可以保护尸体不腐烂。

这个玉琮外方内圆，可能和古代中国的“天圆地方说”有关，上面的浮雕花纹非常精美，说明当时的玉雕技术已经很成熟。

尽管如此，玉雕还是要耗费大量的时间和材料，因此只有有权有势的贵族统治者才能够拥有。一首《爱在西元前》让我们记住了拗口的美索不达米亚平原。

它位于中东两河流域。公元前3000年，人们发现这里土地肥沃，便不再逐水草而居，住下来开始农耕生活。

人口变多了之后，出现了世界上第一批城市。苏美尔人成为美索不达米亚平原的第一批居民，建立了最初的文明。

很难想象，下面这把优雅精致的竖琴来自5000年前。

黄扬木雕的琴身上，用来自阿富汗的天青石，伊朗或埃及的金箔，波斯湾的贝壳，还有美丽的红宝石，镶嵌组成了牛头、狮子、猎豹，表现了苏美尔神话中的英雄吉尔伽美什降服野牛和动物奏乐的故事。

其中牛头非常形象，牛角、牛耳、眼神、胡须刻画得一丝不苟（牛角是现代修复品）。

这一切的美好都属于苏美尔人建立的乌尔王朝的王后，这把竖琴是她的随葬品，考古学家表示，一共有两把竖琴，这是其中一把，另外还有十具女性遗骸，身份应该是王后侍女。这把竖琴旁边有一位，她的手骨所放位置正是琴弦的部分。

这件黏土板上密密麻麻的就是象形文字了。记录的内容其实很简单，就是公元前3000多年的时候，每个工人该分到多少啤酒。

象形文字的阅读顺序是从右到左，从上到下。上面刻的瓶子代表“啤酒”，瓶子左下角有一个正在吃东西的工人，表示单词“配给”，很生动形象。

深浅不一的笔锋，是当时的人们用芦苇笔将文字压印在黏土板上形成的，文字板晒干之后可以保存数千年，比竹子、纸张更经得起时间的考验。

世界上很多民族都有过关于洪水的故事，我们有大禹治水，圣经故事中有诺亚方舟。

而下面这块“大洪水”记录板，讲述了一个男人得知大洪水即将发生，受神的旨意建造了一艘船，把他的家人和其他“一切生灵”带到船上，拯救了他们。

听上去是不是像“诺亚方舟”的翻版，但是它比圣经早了400年。

终于见到一件中国的青铜器，这个康侯簋，又叫沬司徒迭簋，是1931年在河南出土的西周早期青铜器，出土后被倒卖至海外，1977年由布鲁克•休厄尔捐赠给大英博物馆。

器底有铭文，证明周文王之子康叔封，是武王克殷后大分封时先封在康城，成王平定“三监之乱”后又徙封卫国的，康氏是以封国得姓的，这是重要的历史见证。这件黄金半月形项圈，今天看完全不过时，甚至最近也流行这种复古的设计，但它来自4000多年前的英国。果然时尚是个圈，4000年一个轮回。

上图的拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的法老，活了91岁，有100多个儿女。

他军事能力强大，在位时期远征，战无不胜。他也是个建筑师，一生修建了很多神殿庙宇。他还时刻不忘把自己的形象雕刻在石头上，希望灵魂能够借助雕像永垂不朽。

这尊雕像完全体现了古埃及的艺术风格，几何形状线条硬朗刻板，显示着王权的至高无上。公园前700年-公元100年，城市越来越强大，王权争夺也变得很激烈，统治者的经济、军事实力很重要，更需要借助宗教和信仰的力量来确保国家稳定。西方有句谚语叫做“像克罗伊斯一样富有”，可见这位公元前550年的土豪形象是多么深入人心。今天黄金成为硬通货，都是源于克罗伊斯。

克罗伊斯是里底亚最后一代国王，随着贸易逐渐发展，他发现以物易物不再适用于陌生人之间的交易，因为不够信任，所以他铸造了世界上第一枚金币。

狮子和公牛代表了足够的重量和信用，也是他权利的象征，从此金币开始流通。

这块亚述浮雕板上面刻画了士兵的形象，他们拿着弓箭盾牌，威武强壮，这表明两河流域亚述文明的历史发展，离不开战争和掠夺。

这位帅哥便是屋大维·奥古斯都了，他是罗马帝国的第一位皇帝。

当时罗马帝国横跨欧洲、西亚、北非，富有而强大，奥古斯都认为应该向臣民显示君主的权威，于是命人将他的官方雕像传遍四面八方，走到哪儿都能看到，就像今天的宣传画。

雕像上的他五官深刻而立体，神情冷峻，让老百姓时刻记得他是君主，是至高无上、不可冒犯的。

直到今天，这类官方雕像还保留下来250多座，全部都以年轻、英俊、权威的相似面貌出现。

古印度阿育王统治着孔雀王朝，希望百姓臣服于他，便大力宣扬佛教，让臣民相信他是合法的君主。

阿玛拉瓦蒂大佛塔就是由他开始建造的，后面很多统治者都曾继续修建，是古印度最重要的佛教遗迹之一。

这件浮雕石板，描绘了保护佛塔的五头蛇以及守护佛塔的狮子。

在儒家思想统治下的中国，礼乐是社会精神文明建设的重要组成部分。

这个镈是一套音乐编镈的组件，很像编钟，流行于中国东周时期。展览内容非常丰富，一篇写完的话太长了，反正我打赌你也看不完，明天咱们接着说。

话说这些远古的人类祖先，生活可以说是非常辛苦了。没有人建房子给他们居住，没有商场可以买衣服，没有自行车汽车可以代步，也没有手机可以叫外卖，不打猎就要饿肚子。

但人牛逼就牛逼在会思考，没有房子，我自己造；没有衣服，我自己织；没有车，我可以骑马；打猎太辛苦，我可以驯养动物。假如祖先们不是勤于思考，一辈又一辈地改善生活条件，我们今天就不可能躺在床上刷手机看微信。

所以说，人要思考，要用知识来武装自己，现在不需要你研究钻木取火，很多有智慧的人写了书，告诉你怎么能生活得更好，要是你再不看，是不是就说不过去了？《李燕聊齐白石》&《李燕聊李苦禅》，一套谈话录，让你了解齐白石和李苦禅两位民国大师的故事，有趣，有料，又好读。

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