听琴·《离骚》
不同的练琴方法有时区别很大，好的方法自然能让人迅速获得琴技的提升，笨的方法却会使习琴人事倍功半，阻碍了琴...
▲虹堂《听琴·》目前已经影响数百位琴友养成每天听琴的习惯。
点击关注，分享给热爱古琴的朋友。
虹堂古琴《听琴·》系列：将以流传年代顺序，每天一首分享至虹堂古琴微信公众平台，每首琴曲的演奏者都精选于近代古琴大师具有代表性的曲目。使听众能听到高标准的古琴正音······
管平湖演奏吴文光演奏
离骚，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗《离骚》而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。历代古琴谱中超过四十部琴谱收录了此曲。
离骚：古琴曲，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。
由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格，在表达无法实现理想抱负的压抑和苦闷之外，更表现了一种矢志不渝、高洁傲世的旷达奔放气慨。第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现，并不断加入新的音调，使人感到悲愁交加，层层曲折。第七段一扫沉闷的气氛，豪放自若，有不为天地所累之慨”，表达了屈原勇于追求真理的精神。
全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。
解题
《浙音释字琴谱》：与神奇秘谱同。惟上述唐虞三后之治作“制”，末尾多“噫！观夫指天为正，远游自疏，临睨故乡之辞，忠之尽矣。
《杏庄太音补遗》：离，别也。骚，愁也。其操有二：十八段者，屈原自作；十一段者，后人追感而作也。原被谗见疏于怀王，忧心烦乱，不知所朔，故作离骚。
《重修真传琴谱》：与神奇秘谱：“……按离骚经云……反於正道，亦伸己之志焉耳。”
《玉梧琴谱》：按离骚经云……（与神奇秘谱同）……冀君觉悟，反於正道。亦伸己志焉耳。
《西麓堂琴统》：屈原名平，与楚同姓，事怀王为三闾大夫。始见亲任，后为子兰所谗，因被放。原作离骚，冀君觉悟而还己也。
《杨抡伯牙心法》：（作离骚操）离骚者，本灵均骚动经而作也。屈原被谗见谏，乃缱绻恻怛之意，而赋离骚，欲冀君觉悟，以还己也。惟南王曰，“国风好色而不淫，小雅怨谤而不乱，离骚可谓兼之也。”又曰，“蝉脱于浊秽之中，以浮游于尘垢之外”。斯离骚之大而是曲之所从出也。使听者得以见古人于千载之上，而死者可作，又足以知千载之下，有知我者，则斯操所裨，岂浅鲜哉。
《乐仙琴谱》：与前谱同，惟斯离骚之大，作“大较”，多一“较”字。
《琴苑心传全编》：与神奇秘谱同。
《琴史》：屈原者，楚之贤大夫。怀王之时，秦欲吞兼诸候，屈原为楚使於齐，以结其援。秦闻而患之，使张仪赂楚贵臣上官大夫靳沿之属，共谮屈原，遂放於外。怀五绝齐与秦所欺，客死於秦，为天下笑。及襄王立，又听谗放屈原於江南，屈原眷眷於楚，虽遭摈逐，而不忍去其国也，虽在厄穷，而犹冀悟其君也，然卒不复。屈原发愤，耻居浊世，自投泪洲以死。世传有自沈曲，而离骚之名，亦播琴中。其感愤伤切，犹有遗音。疑后世推其意，以度此曲，故然也。（屈原）
后记
《诚一堂琴谱》：无射为九月之律。音调凄凉，以写三闾之孤忠幽愤，宜其气之郁屈魁奇也。洲穆之士，当自得其奥旨。
《琴学初津》：离骚曲意，始则抑郁，继则豪爽，用音自然，所紧二五弦，因便於二弦九徽，五弦七徽，取泛仙翁，按音九徽，应五弦宫音散声，所以二弦七徽，仍作三分取音也。前定为商调羽音未确，实仍紧五弦调，借二弦为出入，紧二弦之变清徵。又曰清角，与角音相近，曲中全体，仍避，而所用者，多在滚拂撮连之中，故取十一徽，应四弦羽音，徽外，取徵音者也。其中段法，收音在商羽宫角，用吟仍在羽二位，故近宫体，而起音亦然，所谓宫为五音之本，洵不谬也。然其体用，羽宫角，均在商音之后，当定为徵调商音，若定宫音，则抱子失母，故实商音无疑，因五弦为宫，琴旨名徵调，与本集所定仲吕均适合，商音者，生羽，羽生角，角生变宫，曲中不用变宫，借宫为叶韵，仍是五音为用，与他曲并无二义，惟在十三段后起，所用四弦八半，五弦十徽，与二弦打圆，七弦六徽七分等有疑，未卜可是抄较之误，然除打圆之外，俱是活音，亦可不论，兼之略见不多，若此者，曲中当有，未可指为重变失古，其所以然者，定商调羽音之缠互也。今指出徵调商音，则无遗议矣。所以定调审音，须要四面照顾，方不失古人本旨，再虚实之间，亦宜留意，其泛音中之二弦，四、七、十徽，若用三弦，更为无病，因三弦所值之徽属徵，一六弦所值之徽是商，却合相生之理。再泛音中徵音，惟有五弦十二徽。或九徽，每段只有一用，似乎孤而无伴，复以此陪比，亦大相宜，叶其音，为六尺尺是也。但其曲中，尽属是是非非，故留此以见其义，兹与广陵散可相为表里，皆千古之绝调也。是操所易辩者，妙在未动音位，处处可寻，不若从前之不转弦换调，或音移位易，所以各谱不同，推考殊难，吾故曰，转弦之曲无不纯，於此曲可见矣。是操之音调，则如此。再审其用意，隐显莫测，视其起意，则悲愁交作，层层曲折，名状难言，继则豪放自若，有不为天地所累之慨，视其体用，有是是非非，大凡制曲，以叶以韵，乃两两相生者多，惟此不然，多系叶韵相犯，相生者略见之也。若定宫音，亦不可云非，若定羽音，亦属相近，大体在商，而不在宫羽之内，今将叶韵注明，则了如观炎，察其笔法，与搔首问天，如出一手，皆与命题有反激之义，惜不能尽得其理。听松客识。
歌词
《琴学丛书》
第一段
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余於初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾旣有此内美兮，又重之以脩能。扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年嵗之不吾与。朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度也。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
第二段
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纽夫蕙茝。彼尧舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷经以窘步。惟党人之媮乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇与之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为证兮，夫惟灵脩之故也。
第三段
初旣与余成言兮，后悔遁而有他。余旣不难离别兮，伤灵脩之数化。余旣滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羗内恕以量人兮，各兴心而嫉妬。
第四段
忽驰骛以追逐兮，非余心之所亟。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝飮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔其何伤。擘木根以结茝兮，贯薜荔少落蘂。娇菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。蹇吾法乎前脩兮，非时俗之所服。 虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。旣替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔。
第五段
怨灵脩之浩荡兮，终不察乎人心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。寗溘死以流亡兮，余不忍为此态也。惊鸟之不群兮，自前代而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏淸白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
第六段
步余马於兰皋兮，驰椒邱且焉止息。进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。髙余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四方。佩缤纷其繁餙兮，芳菲菲其弥章。人生各有所乐兮，余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
第七段
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。曰鲧婞直以忘身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节。薋蒃葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何焭独而不予听。依前圣之节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词。
第八段
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿滛游以佚田兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之葅醢兮，殷宗用而不长。汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，脩绳墨而不陂。皇天无私阿兮，览人徳焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观人之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前脩以葅醢。
第九段
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾旣得此中正。驷玉虬以乘鷖兮，
关注 虹堂古琴
微信扫一扫关注公众号
