TA在读 时光终将流逝，然而，美的记忆长存……
“美”才是历史的真正核心...
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你梦想自由吗？
对于你来说，自由是什么呢？
每个人都有自己梦想的自由，作家蒋勋也一样，只不过他梦想的是审美上的自由。他高高举着明亮炽热的火把，带领我们看见并且感受到这个世界的丰饶与美丽。
作 者： 蒋 勋
出版社： 湖南美术出版社
荐读人说
杭州学军中学高三（8）班 仲逸青
自诩是个对美有着苛刻追求的人，所以在看到蒋勋先生的那句“美之于自己，就像是一种信仰一样”时，就对此书抱有十二分的好感了。
书中，蒋先生从“初民之美——岩石与泥土”讲到了“墨分五彩——宋代的水墨革命”，再从“中国艺术中的时间”谈到“中国艺术中的空间”，最后又从“文人画”写“市民绘画的迂回之路”，呈现在我们眼前的是“美”，也是“沉思”。这样的“美”是历史中漫长的心灵传递，没有它就成就不了文明。这样的“美”比“历史”更真实。
书中那些莹润斑驳的玉石、满是锈绿的青铜器、夭矫蜿蜒的书法、缥缈空灵的山水画，或划痕累累，或缺角残页，但它们仍是“美”，美得叫人心醉，也叫人心碎。这“美”是被一层层包裹着、伪装着的，仿佛要经过一千双、一万双眼睛的顶礼膜拜（而蒋先生恰好给予了我“献上”眼睛的机会），才逐渐透露出真正的历史的意义，好似渣滓去尽，而这“美”才是历史的真正核心。
《美的沉思》带给我的不仅仅是那些展现着“美”的器物，更多的是“美”本身以及“美”之于生命的意义，就如书中所言：“时光终将流逝，然而，美的记忆长存……”
节选
……
马夏（南宋画家马远和夏圭）的残山剩水，是经过选择的画面，树、石、山峰，寥寥数笔，不再是范宽画中苍茫浓厚的宇宙，而是文人窗前的一幅诗意小景，那风景既不是哲学上的时间与空间，也不是辽阔的“江山”或“天下”，而是十分象征性的诗意符号。
为了诗意的弥漫，客观的落笔要越少越好，因此“空白”出现了，中国画中使世人赞叹的“空白”这样早成熟地出现了，这“空白”只有中国人知道是“虚”，“虚”并不是没有，而是“实”的互动，从北宋哲学的时间与空间演变下来，南宋的山水画，是更有兴趣于抽象的虚实关系，更纯粹地在绘画的布白结构上经营了。
▲ 夏圭《溪山清远图》（局部）
如果从地理环境上来说，中国的文化中心再一次南移，山水画从耸峻雄浑的高原，转移到地势低卑，水乡泽国的江南，山水画的中心，从“山”移到了“水”，水是更柔媚、更委婉、更无形的东西，视觉上，江天一色，水光接天的景致，便逐渐移成了画面上的“空白”。而绘画的形式，也从中堂立轴转变到更多的横卷、册页、扇面了。
编辑排版：曹 艺（实习生）
责任编辑：杨 倩
监 制：顾葆春
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