徐渭一念之差高僧

狗被我咬了！

汪汪！汪汪汪！...

记得上学时候，文学概论课，讲到新闻稿编写，老师这么举例，狗咬人，不算新闻，人咬狗，才算新闻……我就想啊，大家不都喜欢写哗众取宠的吗，大家不都喜欢看吸引眼球的吗，好，那我今天也哗一下众，搏大家一乐，所以……我没咬狗，是我被狗咬了，嘿嘿。

事情是这样的:早上，我从一爿早餐店出来，走在路上，肚子饱饱哒，心情美美哒，步伐悠哉悠哉的，走在路边公园小道上，一只中黑狗，从对面走来，走来，走来……我怕它耍无耻，把吃剩打包带回去给小花的二个小笼包藏到背后，就在即将擦肩而过的时候，它！它！它果然耍无耻了——突然吼叫起来，还扑上来，咬住我脚踝。我大叫，挣脱，它没继续，松开了口。(有一晨练男，坐在小道旁边，目测举例大叫时的我三米，面无表情，无动于衷)……

就是这样一个事发经过，之后处理过程，不在此赘述。

谁说的来着——纸上得来终觉浅。书都不能全信，道听途说更不靠谱。之前一直认为，叫的狗不咬人，咬人的狗不叫。事实证明:狗屁！既叫又咬人的狗，也不是什么史努比！

这个意外，让我对"念头"有了更深的认识。之前总说，一念天堂，一念地狱。一念，到底是怎样一个可以具象化的概念呢？

今天早上醒来，见天色阴沉，本想继续睡觉，一念之差，还是起床准备出去走走，吃个早饭。回来的路上，本来不走那条路的，又一念之差，偏偏在十字路口就算等红灯也要选择那条路。选了那条路，本来可以走大路，又又一念之差，还是拐进了小道。当那恶狗迎面走来，把小笼包扔给它的念头在瞬间闪过，又又又一念之差，还是自私地藏在背后了……

生活，就在一个接一个的念头的控制之下。好的，成为成果；坏的，成为后果；不好不坏的，是结果。

进一步说，假若早上醒来不强迫自己起床不打算出去吃早饭，也就碰不到狗。再假若出去了，回来时候不走那条路，也碰不到狗。再再假如走那条路，不拐进小道，还是碰不到狗。再再再假如我把小笼包扔给它，很可能也不会咬人。再再再再假如吃早饭的时候再慢一些、不去那家早餐点、或者吃完不急着回去……只需一个假如被我转发为现实，我个人今天的历史都可以改写，只需要一个假如！只需要一个环节改写！可惜，没有！

若干个一念汇聚成命运、缘分、际遇、遭遇。

念念相接，成为人生。

环环相扣，扣成宿命。

之前听过一则故事，说一得道高僧，告诉弟子，自己死期将至。弟子大骇，吉利劝阻师傅不要出门，在家保平安。高僧说了一句话，意思就是，是福不是祸，是祸躲不过。师徒二人照样出门。高僧自己坦然自若，弟子时刻心惊胆战，处处留意，小心翼翼地走路，以为无事。行至某处，一户人家，夫妻吵架，鸡飞狗跳，一只鸡飞起，撞到了阳台边上的花盆，此刻，在弟子督促下靠里行走的高僧，不偏不倚，不快不慢，被花盆当头砸到，卒。

生病就像修行，意外犹似顿悟。一个是慢慢来的，延时的，一个是一下子来的，突然的，无预兆的。而意外和明天，真的不知道哪一个先到来。

意外，是人类无法挣脱的宿命。

因为如此，珍惜当下才被赋于意义。

一个人，一旦看开想通，就会悲观。豁达给悲观穿上乐观的外衣。真正的悲观是悟道之后的乐观。悲观并非一副悲愁的样子。

自上学起，我一直自诩为乐观的悲观主义。事实上，既不乐观，也悲不了观，所以不尴不尬地混在俗世里，两头不着。

药医不死病，佛渡有缘人。不计较，不纠结，也就坦然了。

人之所以害怕意外的到来，真正恐惧的是未知。死亡就是一种大未知。尽管在宗教上对死亡有各种说辞，可是没有虔诚信仰的人是不信的，好的不愿相信，坏的更不愿相信。于是贪生怕死成为通病，说什么好死不如赖活。真的如此吗？

关于好死赖活，要提一提明朝大才子徐渭，中国版的梵高。

他是画家，懂音乐，善诗文，多才多艺。说实话，凭我对绘画的零造诣，看不出他在这方面的天赋。反正，他的绘画天赋让郑板桥甘愿当他门下走狗(褒义)，齐白石甘愿早生三百年，为他磨墨理纸，如若不成，他宁愿死在徐渭门口。木心先生对徐渭评价四个字:英才天纵。

好像在艺术上有天才的，都有不同程度的神经质神经质。徐渭自杀成性，各种花样，自虐到让人觉为之毛骨悚然，残忍到几近滑稽"。他用斧头劈斩自己头脑，血流满面，自杀未遂。(自持斧，击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。——《徐文长传》)用器物砸蛋蛋(以椎碎肾囊。——《明史》），自杀未遂。用钢针插进耳朵，倒地，试图让钢针穿透大脑，还是自杀未遂。(以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。”——《徐文长传》)……

总之，不管徐渭怎么作践自己生命，就是死不了，他就是传说中怎么死都死不掉的奇人。当然，最后他还是如愿以偿地，死了。

举徐渭为例，是因为想到老掉牙的五个字:天命不可违。天，是天机。命，是命数。

听天由命，不代表被狗咬了抗拒疫苗、骑着电瓶车横冲直撞、爱咋咋地。随遇而安，关键在随，然后安。顺其自然，要认识"道法自然"的自然，然后用修行与顿悟、生病和意外，慢慢去顺。