漾濞之旅，至于心灵【触摸】
光明是全国百个文明村，建有万亩核桃生态园。核桃是光明的名片，如果没有核桃，光明将不是光明，核桃给光明带来了富...
核桃树下有人家，人家中有核桃树。有人生在核桃树下，有人长在核桃树下，有人死在核桃树下，有人从生到死都在核桃树下。核桃别名胡桃，可以在低海拔地区生长，可以在高海拔地区生长，但是以1500—2500米之间者为最优，光明位于两者之间，然而许多年来，拥有优质核桃的光明人却生活在极度困难之中。
冬天里的一个上午，阳光里透出一丝寒意，冷风中抖落些许温情，白云悠悠地流淌，映衬出一方蓝蓝的天。山风漫过了路边的树丛，从枝桠里传出来的声音，飘悠流转，始自眼前，弥散于无形。陡峭的山梁飘散着红尘，宛如丝线的山路把大山、村子和人家串联起来，组成一幅看似和谐其实并不和谐的山里图。空旷寂静的石门山谷里飞起一只半大的鹰，宛如一朵无依无托的云，在山谷里时起时伏，美丽中夹杂着感伤的景致，注定会给我的这次家访带来无休无止的回味，给我的生命增添绵长感伤的注脚——注脚是对我心底情愫的深度解读，我没有对抗感伤情愫的勇气。
鼠因粮绝遣踪去，狗为家贫放胆眠。临近学生家，我听到了狗叫声，跟着懒懒地跑过来一条狗，学生家长接着走了出来：面色黝黑，脸颊消瘦得如同骨柴，急需肥肉的抚慰。学生家长朝狗吆喝了一声，狗非但不叫，反而围着我打起了圈圈，用可怜而希冀的眼光看着我，它也许已经感觉到我的到来，它会捞到一两根骨头？至少能沾上一点油荤吧？——我的包里装有两瓶雪山清酒，还有两斤猪肉，狗是嗅觉灵敏的动物。
也许是外面的阳光过于强烈，也许是房间过于低矮，当我走进屋里时，半天才看清屋子里的景致：一个老奶奶坐在床沿上，凌乱的银丝俨然山野里的蒿草，随意生长在老奶奶的头上，干瘪憔悴的血管里没有多少可以提供维系生命的营养。老奶奶瞪着一双失神的眼睛，茫然注视，茫然注视这个世界。当老奶奶从儿子口里知道站在她面前的人就是香桌上供着的师时，老奶奶依然沉浸在无边无际的困惑里，她困惑社会的变革给自己带来的究竟是什么？茫然无知有时候是茫然生活的缚绳。
我把带来的酒肉交给学生了家长，家长叫妻子赶紧做饭，我们则坐在火塘前烤火，闲话。家长的脸庞上布满了愁容，屋子里弥散着浓烈的旱烟味。孩子的首要任务是读书，然而这个孩子此刻还在山里，还在山里寻找可以换钱的物质，在临近黄昏的时候，依然不见归家的身影。我走出厨房，来到屋外。晚霞如烈火一般地燃烧着天宇，温暖的色调把大山紧紧地裹了起来，青黛耐不住时光的逼近把残阳藏到了大山后，跟着驮起了一个浅浅的月亮。
就在这时，学生回家了，他叫了我一声，随即走进屋里，放下背篼，坐到火塘边，把双脚踩到火灰上，热能顺着他的光脚板延伸而上，我看见他激灵地打了几个寒战。大铁锅里煮着包谷面糊糊。问过学生家长，我这时才知道这就是他家平时吃的主粮——我没有想到解放都几十年了，漾濞竟然还有这样的山村，竟然还有村民吃这样的饭菜。是历史有意的讥讽还是历史无情的嘲笑？是历史有意的鞭笞还是历史无意的折磨？我不知道，我只知道学生受罪了，受苦了，遭孽了。
人是伟大的。我之所以用伟大这个词，是因为我想无论哪个人出生在怎样的地方，无论哪个人出生在怎样的家庭，作为一个有形的生命，他们有生存的绝对权利，有接受教育的绝对权利，我们应当给予他们以绝对的尊重！我们不能因为自己高大而去漠视别人的矮小，我们不能因为自己强悍而去漠视别人的柔弱，我们更不能因为自己尊贵而去漠视别人的卑贱，我们需要展示的是博大的胸怀和不灭的良知，然而贫困剥夺了伟大精灵应当拥有的这些。我说：“读书可以改变命运。”
家长苦笑，说：“我认得这个道理，可是，在连饭都吃不起的时候去说读书，有意思吗？现在要做的事情是填饱肚子，维持生命。”
我从家长的脸上读出了太多的凄苦，读出了太多的无奈。孔子强调读书，其前提是富之，在温饱问题都不能解决的时刻去说读书，连我自己都感觉到有些苍白，有些无力，除了安慰学生，我还能说什么呢？我了解社会现实，但我不了解社会本质，对于我来说，了解社会本质很难，确实很难。
学生最终没有随我下山，他把极不情愿的情愫当作了无尽的倾诉，尽情地泼撒进无尽的岁月里，泼撒进无尽时光的背影里，以至于当我后来再次遇到他时，他感觉到心里很难受，我也感觉到心里很难受。
核桃给漾濞带来了实惠，给光明带来了实惠，漾濞政府在光明建立了万亩核桃生态园，修好了从金牛通往光明的公路，修通了从马厂到光明的公路，帮助部分村民建起了农家乐。因为率先掌握了核桃嫁接技术和核桃栽种技术，光明以核桃嫁接为主导合作社，向县内外推广核桃嫁接技术，提供嫁接种苗，获取了巨大的经济效益，改善了生活条件，贫困已经远离，贫困的阴影正在远离，光明正在走向光明。
光明是富庶之地，更是旅游之地，到光明旅游的人络绎不绝。早春是光明核桃树从沉睡中醒来的时节，那些或成伞状，或成盘状的核桃树，枝丫一律向上，在春阳中发出了嫩芽，树上爬满了核桃花。如果有时间有雅兴又愿意劳累的话，从光明核桃园步行到果木箐，或者从二墓碑步行到鸡茨坪，所感知到到的全是好心情。来到鸡茨坪，漫步核桃林，那些经历了岁月洗礼的核桃树，那些遭遇过村民冷落的核桃树，在时代发展的进程中焕发了新春，充满了勃勃生机。
间或人家之中，屋檐之角，露出些许雪白和粉红，给早春的核桃林以最完美的点缀，村民说雪白和粉红是李花和桃花。鸡茨坪东面有三座山，分别叫做大堆子、轿顶山和牛峰堆，早春的轿顶山正是山茶盛开的时节，此时爬上轿顶山，瞧去，负雪的苍山如在眼前，雪光映照之下，人成了景景致。
到了晚春，嫩叶爬满乐核桃树，山风拂过，小如指头的核桃果从嫩叶中露出脸来，给人以笑意和娇羞。缕缕炊烟在核桃树中缠绵，是诗情，更是画意，此时的轿顶山上，杜鹃花开，一树接着一树，一片连着一片，红如火，白如雪，红白相间，相映成趣。坐在山间，仰视苍山，写意之情自然萌生。坐在山间，看花海逐浪，云起云飞，更有鸟儿鸣唱，打破了大山的沉寂，促成了我的想象——我的脑海里随即出现了虞姬自刎的俏姿，鲜血飞溅出了满山遍野的红，那漫山遍野的红是对自刎虞姬的祭奠！
到了秋天，山风吹拂，树叶翻飞，核桃果向人展示出丰满迷人的俏姿。一缕云丝从树脚生成，顺着树干上升，在游弋过树叶，在亲吻过核桃果之后悠悠升起，漫过树梢，与另一缕飘移过来的云丝在空中相会，凝成一朵云，飘到山里，顺着山涧上升，融入到苍山之腹的一朵黑云里，随即有了山上雨声沙沙山下看蝶儿戏耍的景致，随即有了一座山上两样天气的景致。等到山里流水到来，光明也下雨了，时大时小或者时停时落的雨，把缕缕情思落进我的心窝里，把核桃果滋润成“个大皮薄营养丰富”的金果果！
临近中秋，核桃果成熟，在光明人的忙碌中，核桃树身子一抖，抖落几片树叶，树叶飞舞旋转着落到树下，弯起的枝头一扬，朝向天空。冬天的光明是核桃树休息的季节，然而核桃树虽然已经入梦，但它们没有忘记自己的责任，在酣睡中吸取着日月的光忙，吸取着大地的精华，构建着宏大的计划和伟大的心情。光明的冬天是一只金杯，金杯里盛满了美酒，喝过美酒的光明人豪气冲天，心花绽放，他们精心照料和栽种核桃树，把对核桃树的情和爱演绎到了极至！
从鸡茨坪去大理，沿路景色优美，宜人心脾，是一条前景甚好的旅游新路线。公元1253年，忽必烈率大军进攻大理，久攻不下，后来经邑人献计，忽必烈亲率一万精兵，经光明鸡茨坪轿顶山翻越苍山，神兵天降，攻克了大理。在翻越苍山之前，元朝大军遇到一个水潭，人下马，马卸鞍，人马都到水潭里喝水，后来人把这个水潭叫做洗马潭——光明村里有几个老人跟我说：他们曾经多次翻越苍山到大理赶三月街，多次从洗马潭旁经过，眼见潭水清澈，可照人影，人影清晰。
现在的洗马潭里的水量有所减少，有人说洗马潭里水是元朝人马喝少了的。事情的真相是苍山植被在近几十里遭受了极大破坏，苍山由缓慢向下游供水转变为快速向下游供水，苍山两面自然灾害几率大为提高。洗马潭四周是灌木丛，是杜鹃花，是苔藓，苍山顶部的片麻岩已经严重老化，风吹日晒，片麻岩以沙粒的形态进入洗马潭，加上大量枯枝败叶进入，导致洗马潭面积有所减少。
经鸡茨坪公路走，可以到达石门山静安寺，沿石级而上可达玉皇阁，站在阁内，仰视可见苍山，俯视可见石门关。西北是又是一个Y形谷，其上游属于无人居住区，是雪山河的发源地，优质水经过消毒之后被送往漾濞县城千家万户，谷内建有雪山河水电站，一线天（百丈崖）是谷内的景点。
我们到达鸡茨坪时已是下午六点。核桃树直立于暗淡的天色之中，山风劲吹，有山风欲来之兆。作家下车去看核桃树——鸡茨坪有大量高龄核桃树，有些核桃树的枝干已经空了，孩子如果有雅兴，可以在镂空的枝干里钻进钻出，或者在枝干里躲猫猫，然而不同于其它树种，核桃树的生命力极为旺盛，枝干镂空的核桃树依然枝繁叶茂，向村民展示出年老而不服老的情态。
突然之间，山风刮来，黑云忽至，雨点坠落，鸡茨坪沉寂在山雨之间。山失去了踪迹，天失去了踪影，距离稍远的核桃树于瞬间变得模糊起来。组织者担心作家被雨淋，赶紧叫司机开车去接他们，然而等到司机把车开到他们面前，忽然间云开雾散，天蓝云白，阳光斜照，核桃树和麦浪吸引了作家的眼球。
这些作家诗人功成名就，什么地方没有去过？什么景色没有见过？然而当他们看到麦浪，当他们看到斜阳下的麦浪时，立刻显现了活泼灵动，特别是李小麦，又是玩自拍，又是请人给她拍，爱美的天性表露无遗。
下午七点，我们上了车，走马光公路回漾濞县城。在车上，有几个作家诗人勾头发微信，光明的美景在他们手指的轻轻触动之中，以最快的速度被传送到了远方。
摄影：边陲老人
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