《《论语》新读》：第九章 《诗经》

------第九章 《诗经》------



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孔子删《诗》

孔子“删诗”指的是春秋时期，诗歌是很多的，据司马迁说有3000多篇，后来孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。

孔子晚年，在离开鲁国14年之后，又回到了故乡鲁国。当孔子的现实政治活动失败后，他埋头于古代典籍的整理，在被自己的时代拒绝之后，他成功地通过文化符号进入了未来的世纪，在被几个诸侯国的诸侯和政客拒绝后，他的影响力却遍及全世界，名声响彻天下。

孔子本来是想通过立功来传名后世的，像他终生倾慕的周公一样。但这一点已经毫无疑问地没有可能了。于是他便想通过立言来达到不朽。在这一点上，他成功了，而且在立言中他还立了德。正因了他的手，那些积满时光尘土的古典才成为“经”，而为后世不断地钻研，又在这不断的琢磨中发出历久弥新的光芒。

正因了他的手，那些积满时光尘土的古典才成为“经”，而为后世不断地钻研，又在这不断的琢磨中发出历久弥新的光芒。那本“饥者歌其食，劳者歌其事”的305首“诗”，记录着那么遥远时代的真切的痛苦，更是因为他的手订，由愚夫愚妇引车卖浆者流的歌吟，一跃而成为六经之首，“子曰”与“诗云”并称。他把《诗》当做教材，传授给弟子们，正是因为这种口耳相传式的传授，才使得《诗经》能避开暴君嬴政的焚书之火和莽汉项羽的复仇之火，斯文不灭。他还庄重地为《诗》回护，说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪！”

“删诗说”最初出于司马迁，司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”认为古代存留诗歌3000余首，经孔子删订而成今日《诗经》中三百余首的规模。

“原文”

子曰：“不患①人之不已知，患不知人也。”

“译文”

孔子说：“不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。”

“注释”

①患：忧虑、怕。

“评解”

这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。真正公平的理解是人与人之间相互理解。我们不要在意别人理不理解自己，别人知不知己已经不重要了，重要是自己是否能正确地认识自己，既不要自我贬低，也不要自吹自擂，同时更重要的是要了解他人、理解他人。

“国学小百科”

知音的由来

春秋时期，有一位琴师叫俞伯牙，他从小就拜一们著名的琴师为师。他不但刻苦求学，而且善于思考。每弹一支曲子，除了按照严格的指法规定去练习外，还认真体会曲子所表达的情感和意境。他的老师还带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

渐渐地，俞伯牙的琴弹得越来越好，成为当时著名的琴师。虽然俞伯牙自已创作了不少的曲子，也有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。这使他觉得很苦恼。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，叫钟子期，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，钟子期笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

俞伯牙听了很吃惊，心想一个打柴的竟能懂得音乐，真不简单！俞伯牙不禁大喜，忙邀请钟子期上船来细谈。钟子期看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴。相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了钟子期的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为钟子期弹了几曲，请他辨识其中之意。

俞伯牙刚弹完一段，钟子期就赞叹道：“真好啊，听到这琴声真像是见到了高山！”俞伯牙又弹了一支曲子，谁知钟子期听后又连声赞叹道：“这琴声多么像流淌的河水，从山涧直奔大海！”俞伯牙连忙出来握住钟子期的双手，称他为“知音”。俩人相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

为了纪念这两个人，人们就在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。后来人们就用“知音”来称呼自已的知心朋友们。

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伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）。

一次，伯乐受楚王的委讬，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。

一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车的人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。

伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。

楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。

伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。

事后，穆公对伯乐说：“方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？”

伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

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本小说内容节选自：经管理财小说 《《论语》新读》

作者：杨忠主编
最后更新于：2016年09月08日
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