《有梦不觉人生寒》：四　懂得的缘分

------四　懂得的缘分------



阳春白雪，曲高和寡。

一切美妙的，也在期待一份懂得。

东汉公明仪，琴技上佳，闻者唏嘘。一日，他给老牛弹了一曲《清角》，老牛无动于衷。公明仪抚琴反思：牛不听琴，还是人的问题。我能弹点儿什么它懂的东西吗？然后他就试着弹了一段“蝇虻之音”，牛耳朵便开始竖起来了。接着，他又弹了一段“孤犊之声”，好像离群的小牛犊，哞哞地找妈妈。牛儿们一边走，一边找，听得可认真了。

所以，懂得只是在你熟悉的经验中，完成一种唤醒。不要让美妙的艺术成为皇帝的新衣。“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。”高山流水，千古知音，奈何空余钟子期一人。

说到子期，就不得不聊聊伯牙。俞伯牙的《高山流水》是怎么练成的？

传说，伯牙随成连先生学古琴。所有的技巧都娴熟以后，成连对他说：“你还要学一样东西，就是能移万物之情。山长水阔、花鸟鱼虫，把它们的情感都移到曲中来。这事儿我教不了你，得我的老师亲自点拨。”俞伯牙虔诚地跟着成连，来到了一座孤岛。成连说：“你在这儿等着，我去驾船接我的老师来。”“哗啦”，这一走就是半个月。俞伯牙每天听着海鸟呼号，海浪拍岸，望眼欲穿，极其绝望。于是顿悟：海浪、海鸟、长天、流云，这一切都是我的老师。孤独绝望寂寞到如此境地，心于是能移万物之情。至此，《水仙操》横空出世。

不只是作曲，学琴也要懂得。孔子向师襄子学琴，十天仍没有学习新曲，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我熟悉了乐曲的形式，还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你知道弹奏的技巧，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”又过了一段时间，师襄子说：“你领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界。孔子说：“我知道他是谁了，他皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像统治四方诸侯的王者。这个人不是周文王，还能是谁呢？”此时，师襄子站起来，鞠躬致谢：“我想起来了，我的老师教我的时候说过，这首曲子就叫《文王操》。”

谱曲的人把心移入万物，听琴的人、学琴的人把心放进曲中。

用心，便有缘。懂得，便是缘。

国学小站

古琴别名“丝桐”，琴身面板用梧桐木、背板用梓木，琴弦用丝，通体髹漆制成。春秋时卫文公迁往楚丘，重建卫国，划城市时，就安排了种植桐、梓、漆树，以备制琴。传说桐树有灵性，能知平、闰之年。平年生十二个叶，闰年则生十三个叶。它还能知秋，每到立秋这天，树叶必落。古代人认为一张好琴应该具有以下十六字特征：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。

古琴音质别致，常给人以安详寂静、洒脱自在的感觉，与中国古人的情感生活息息相关。《诗经》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，《凤求凰》里相如文君的剑胆琴心，说的是爱情；俞伯牙摔琴谢知音，五柳先生陶渊明泣奏无弦琴，讲的是友情节操；而汉魏嵇康的千古绝响《广陵散》，蔡文姬乡关万里的《胡笳十八拍》，诉之于悲壮萧瑟。苏东坡有诗为证：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”琴声既不在弦上，也不在指上，而应在心里。好的琴音是心声、心曲的自然流露。能把观众的心弦弹响，便是古琴演奏的最高技巧。

清　石涛《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

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本小说内容节选自：经管理财小说 《有梦不觉人生寒》

作者：于丹
最后更新于：2016年09月08日
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