不舍论语之雍也1~2

（轉老師之不舍國學，學在其中也。）雍也1-雍也可使南面章子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可...



（轉老師之不舍國學，學在其中也。）雍也1- 雍也可使南面章

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

此章《语类》分两章，这里取《集注》为一章。

孔子认为冉雍的才德可以从政，南面就是朝南坐，比喻从政。

仲弓即冉雍，问子桑伯子如何，孔子觉得资质不错，只是简约了。

简约本是好的，但也有前提。冉雍接过话，进一步分析简约有两种：一是立身敬诚下的简约，二是立身散漫下的简约。前者从政是可以的，后者从政便太简，会失之于粗陋。孔子认同仲弓的分析。

居敬者，理应心无杂物，简约行事，但却未必，故朱子强调居敬与行简是两项工夫。



雍也2- 哀公问弟子章

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

孔子弟子三千，通六艺者七十二，但孔子独称誉颜回好学。颜子的好学究竟与其他弟子有何不同？《论语》中多有记载，此章“不迁怒，不贰过”，也是一个鲜活的见证。

这个见证，不在知识，而在践履。颜回的知识也许还没有达到博通的程度，毕竟他年纪轻轻即死了，但他的践履却进入相当境界，以他的短命，实在难能可贵。

怒与过，都难免，关键在“不迁”与“不贰”。不迁怒，说明克己工夫很强；不贰过，反映用力工夫很正。颜回的好学在此。

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