先知医学｜关于治疗巫术的指导 2-33

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先知关于治疗巫术的指导

一些人错误地认为巫术不会影响到先知（愿主福安之），他们认为这和先知崇高的品级、地位格格不入。事实上，先知也会受巫术的影响，这证明了先知人性的一面，正如他也曾经受各种疾病，而巫术如毒药一样属于一种病痛。

据两大圣训集记载，阿伊莎传述：“有人给使者实施了邪术，以至于使者以为自己和他的妻室过了性生活，实际上并没有发生过这种事情，这只是他的幻想。”《布哈里圣训实录》

这是一种最邪恶的魔咒。

法学家易亚德（愿主慈悯他）曾说：“巫术就如先知遭受过的疾病一般，但这绝不会影响其作为先知的地位。进一步来讲，先知的脑海中出现了幻象，这并不会使他在宗教的道路上有所偏离；大家一致认同先知在这方面不会出现差池，和今世中的其他事物一样，巫术不会影响穆罕默德成为真主派遣的先知和最高贵的人类，先知（愿主福安之）也将遭受其他人所面对的疾病。因此他对那些自己没做过的事产生幻觉并在不久后痊愈，这不足为奇。”

先知（愿主福安之）使用了两种方法来治疗巫术，首先找到魔咒的根源并对其进行中和。先知祈求全能真主的指引，找到了那口被下了咒的井。先知（愿主福安之）移开符咒后发现了一把梳子，上面缠有头发和一个干的雄佛焰苞，先知找到后便扔掉了这些东西，身体立马得到康复，就好像被捆绑的人瞬间恢复了自由。这是治疗巫术的最佳方法，和通过排毒的方法祛除有害物相类似。

第二种方法：将有害物从受巫术危害最大的器官中排出，魔咒扰乱人性并产生有害物质，同时也会影响到人的心绪。因此中魔咒之后排出影响人体的外来物质就变得很有必要。

巫术产生的影响到达先知头部，继而影响某些感官，他幻想自己做了实际上并未做过的事情，因此，下咒者借巫术影响了身体中的某些自然力量，致使其不能正常运作。

巫术是结合恶灵力量并影响身体的正常活动，最邪恶的巫术可以影响受侵器官的感知，如果操作得当，对受影响最大的部位进行放血是最为有效的治疗方法。希波克拉底曾说过：“需在受影响最大的地方进行放血，方法应得当。”

也有一些人说，当真主的使者（愿主福安之）中巫术后，他最先认为这是由于坏血到达大脑、进而影响感官所致。因此，拔罐放血是最为有效的方法，而先知（愿主福安之）也正是这样做的。之后，全能的真主启示他是中了巫术，先知祈求真主为他揭示下咒之处，并前往并捣毁之，于是先知完好如初，就如冲破了捆绑的禁锢一般。而且该巫术只影响到先知的感官而非神志或心灵。因而他并不相信自己曾与妻子们交合的幻像，因为他知道这种感觉并不真实。

来自天启的疗法是对抗巫术最好的方法。由于巫术是恶灵的杰作，因而最佳方法是进行抵消、中和其影响，例如礼拜和背诵《古兰经》。防卫能力越强，所能消除或中和邪恶的力量就更强。就好比两军对峙，各持兵刃，拥有更多武装力量和粮草供给的军队将会大获全胜。如果内心全心记主，常向真主寻求襄助，同时心、口、行为一致，这些都是战胜巫术的最佳良方。

巫师和施咒者们也认为，巫术更容易对付那些忙于满足私欲和过度贪恋今世生活的孱弱心灵。这就是为何巫术的受害者通常是女人、小孩、流浪汉、无知者、信念薄弱者、不托靠真主、缺少伊斯兰认主独一基础的人，以及不常记念真主、不实践先知圣训、不做礼拜的人。总而言之，巫术和魔法对那些满足于今世低级欲望心灵的影响更大。

当心灵忙于今世追求时，巫法及魔术就会对其产生最大的影响。因为恶灵只找寻灵魂中的邪恶分子，以此来壮大其气焰，当然，心中之邪恶也会抵挡住来自天启的力量，防止其成为能与之相抗衡的有力武器。因此，这些恶灵寻找人性之恶，专找那些无还手之力并容易对邪恶屈服的心灵，而巫术和魔咒是恶灵最为有效的手段。真主至知。

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这本《先知医学》，由著名伊斯兰学者伊本•盖伊姆（ابن قيم الجوزية Ibn-geim，1292-1349）撰写。作者以《古兰经》明文和可靠圣训为依据，对先知穆罕默德（愿主福安之）的医学思想和实践作了全面分析与总结。全书内容分为三章：第一章简要论述了疾病分类和医疗原则。第二章论述了常见病治疗方法。第三章介绍了精神治疗和常用药物的指导意见。阅读此书，不仅了解先知医学，掌握防病治病方法，促进个人身心健康，更能效仿先知圣行，弘扬治病救人精神……

作者伊本·盖伊姆（1292——1349）在伊斯兰知识界的显赫位置举世公认，他的著作领域广泛，囊括经注、圣训、法学、语言学、伦理学、医学、心理学。作者原来当过医生，所以此作品更具权威，是穆斯林家庭必备书籍。这部书是由部分穆斯林爱心人士赞助翻译和出版的，我们计划让这么多热情的捐助川流不息，用售书的善款出版《资归》一书，您购买《先知医学》的同时也是在赞助穆斯林出版事业，而不是一般意义的的购书。

2016年4月，《先知医学》（全彩精装版）由宁夏人民出版社出版发行。