【《智慧人生》No.02】科威特学者纳兹目•素尔坦•米斯巴赫博士自序——脑威圣训40段
感谢真主赐予我的恩惠，此书第一版出版后普遍受到了阿拉伯国家众读者的响应和支持，之后又被译成了土耳其语和英语等多种外文版本，在欧洲国家也大量发行出版，以至于在各书店脱销。...
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冶正虎 译
本期寄语
这一期推出的是原著者1988首次出版此书时的序言和2011年11月13日为第二次出版发行而作的再版序言。
在“序言”中作者在介绍脑威圣训及其相关联的部分学者著作后坦言说：“在诠释这四十段圣训期间，我主要依赖于著名学者的见解，直接引用他们的原文，因为作为初学阶段的我，只能借鉴先贤在有关领域的论述，步他们的后尘。况且，教门之事应该取之于信仰坚定、知识丰富、对经训有敏锐见解的有识之士。同时，更应该符合受真主和穆圣赞扬过的先贤们的论据。”足见其谦虚低调。
在“再版序言”中他仍旧像在“序言”的首、尾处一样大篇幅地赞颂安拉、祝福祝平安于他的使者(祈主福安之)，足见其提记养主和祝福先知的毫不松劲，一如既往。
他还不失时机地向读者尽忠，反复重申了成功的引导只在真主那里：古兰经确为最真实的语言，穆圣的引导确为最完美的引导；凡新生异端皆属恶劣事物，凡异端邪说皆属迷误，凡迷误其归宿必将是火狱。
“序言”中他还公布了自己的治学方法和著述方针，真可谓授人以鱼不如授人以渔！
在两次序言的末端，谢赫给自己和读者的祈祷尤为优美，他的祈祷中透露出渴望真主为他记录今后两世的回赐，希望知识益众，愿望强烈。
作者在说明该书第一版被译作土耳其文和一些欧洲语文出现在各国的书店中时，特别强调只为传播知识而再次出版第二版，为了避免可能的错误，谢赫重新详细地做了审稿，值得一提的是，他因对该书做出优化处理而表露心声：“我祈求真主赐予我虔诚的举意，接受我的善功，纠正我的错误，饶恕我的过失。”更显其谦卑！真的，愈发是成功的学者，就愈发担心自己会疏忽大意贻害读者或有沽名钓誉之嫌。
——天方至和编辑部
在“序言”中作者在介绍脑威圣训及其相关联的部分学者著作后坦言说：“在诠释这四十段圣训期间，我主要依赖于著名学者的见解，直接引用他们的原文，因为作为初学阶段的我，只能借鉴先贤在有关领域的论述，步他们的后尘。况且，教门之事应该取之于信仰坚定、知识丰富、对经训有敏锐见解的有识之士。同时，更应该符合受真主和穆圣赞扬过的先贤们的论据。”足见其谦虚低调。
在“再版序言”中他仍旧像在“序言”的首、尾处一样大篇幅地赞颂安拉、祝福祝平安于他的使者(祈主福安之)，足见其提记养主和祝福先知的毫不松劲，一如既往。
他还不失时机地向读者尽忠，反复重申了成功的引导只在真主那里：古兰经确为最真实的语言，穆圣的引导确为最完美的引导；凡新生异端皆属恶劣事物，凡异端邪说皆属迷误，凡迷误其归宿必将是火狱。
“序言”中他还公布了自己的治学方法和著述方针，真可谓授人以鱼不如授人以渔！
在两次序言的末端，谢赫给自己和读者的祈祷尤为优美，他的祈祷中透露出渴望真主为他记录今后两世的回赐，希望知识益众，愿望强烈。
作者在说明该书第一版被译作土耳其文和一些欧洲语文出现在各国的书店中时，特别强调只为传播知识而再次出版第二版，为了避免可能的错误，谢赫重新详细地做了审稿，值得一提的是，他因对该书做出优化处理而表露心声：“我祈求真主赐予我虔诚的举意，接受我的善功，纠正我的错误，饶恕我的过失。”更显其谦卑！真的，愈发是成功的学者，就愈发担心自己会疏忽大意贻害读者或有沽名钓誉之嫌。
——天方至和编辑部
序 言
万赞归于真主！我们只赞美真主，只求真主的佑助，只求真主的赦宥。祈求真主使我们远离性灵和行为方面的邪恶。真主引导谁，就无人能使之迷误；真主任随谁迷误，谁就没有引导者。我作证除真主外绝无应受崇拜者，他独一无二；我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。“信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们不要去死，除非成了顺主的人。”（3：102）
“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。”（4：1）
“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。”（33：70）
古兰经确为最真实的语言，穆圣的引导确为最完美的引导；凡新生异端皆属恶劣事物，凡异端邪说皆属迷误，凡迷误其归宿必将是火狱。
伊玛目脑威收集的四十段圣训，意义深刻、言简意赅。穆圣（愿主福安之）说：“我被赐予言简意赅的圣训”[1]。这四十段圣训当中的每一段不仅是教门的基础，而且含有丰富的裨益，如能背诵和理解这四十段圣训，可谓继承了穆圣丰富的遗产，也掌握了相当的教门知识。
因此，古今的穆斯林学者非常重视推广和教授这四十段圣训，并且撰写了有关的详解与专著，其中有如下学者撰写了有关的著作：
1、脑威：《脑威四十段圣训集》
2、伊本·达给格艾迪[2]：《脑威四十段圣训注释》
3、伊本·莱哲卜[3]：《知识与哲理的汇集》
4、伊本·哈哲尔·哈提目：《四十段圣训注释明晰》
5、穆斯塔法博士和穆合因丁：《脑威四十段圣训诠释详解》
我曾给一些兄弟教授过这四十段圣训，无论备课还是授课，都能深深体会到它丰富的涵义，这使我迫切希望撰写我的体会并推广给读者。我也曾在多个场合作了有关方面的讲座，希望通过写作我能为穆斯林做出贡献，因为著书立说在传播教门方面起着举足轻重的作用。同时，写作也是获取今后两世回赐的重要途径之一。
在诠释这四十段圣训期间，我主要依赖于著名学者的见解，直接引用他们的原文，因为作为初学阶段的我，只能借鉴先贤在有关领域的论述，步他们的后尘。况且，教门之事应该取之于信仰坚定、知识丰富、对经训有敏锐见解的有识之士。同时，更应该符合受真主和穆圣赞扬过的先贤们的论据。
因此，在诠释、写作期间，我所采纳的方针是：
１、根据著名学者的论述，说明圣训的重要性和等级。
２、为圣训涉及的问题设定相关的标题，并对有关问题给予简要说明。
３、对引证其论述的学者做简单介绍。
４、扼要说明学者们发掘的有关的“圣训裨益”。
由于琐事繁忙，我所做的工作非常有限，祈求真主借此有利于穆斯林大众，也为我记录今后两世的回赐，真主是全权的、万能的。我们最终的祷词只是：万赞归于真主，全世界的养主。
纳兹目·素尔坦·米斯巴赫博士
公历年1988——伊历年1408
再版序言
万赞归于真主！我们只赞美真主，只求真主的佑助，只求真主的赦宥。祈求真主使我们远离性灵和行为方面的邪恶。真主引导谁，就无人能使之迷误；真主任随谁迷误，谁就没有引导者。我作证除真主外绝无应受崇拜者，他独一无二；我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。“信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们不要去死，除非成了顺主的人。”（3：102）
“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。”（4：1）
“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。”（33：70）
古兰经确为最真实的语言，穆圣的引导确为最完美的引导；凡新生异端皆属恶劣事物，凡异端邪说皆属迷误，凡迷误其归宿必将是火狱。
感谢真主赐予我的恩惠，此书第一版出版后普遍受到了阿拉伯国家众读者的响应和支持，之后又被译成了土耳其语和英语等多种外文版本，在欧洲国家也大量发行出版，以至于在各书店脱销。
为了传播知识和让众读者受益，我对作品重新详细地做了审稿，分别在前言、注释、编排等方面做了补充和修改，对一些重要的现实问题做了分析和辨别，以至于此书在内容、编辑等方面以崭新的版式发行出来。在此，我祈求真主赐予我虔诚的举意，接受我的善功，纠正我的错误，饶恕我的过失。也祈求真主赐予众读者事业的成功，美好的结局，吉庆的岁月！
安拉是万能的主。
纳兹目·素尔坦·米斯巴赫博士
公历2011年11月13日——伊历1433年1月18日
[1] 《艾里巴尼正确圣训集》1069
[2] 也即艾布•法提哈•古沙勒·穆罕默德•本•阿里•本•瓦赫布•本•穆推尔，伊历 625 年出生，702 年卒于开罗。著名法源学家、法学创制家。
[3] 阿卜杜•拉合曼•本•艾哈麦德•莱哲卜•罕百里，伊历 736 年出生于巴格达，895 年卒于大马士革，圣训学家、法学家、法源学家、历史学家，在圣训学方面独树一帜，著述甚丰。
未
完
待
续
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