【竹青读书】No.43 有求必应的主(语音+文字)——《安拉的尊名与属性》​​​​​

 

真主是“穆吉布”(有求必应的),真主应答仆人的祈求、祈祷和愿望,因为只有真主才能应答祈求,故只能向真主祈祷。...

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《安拉的尊名与属性》



原著■ [沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士

翻译■祁学义 博士

播讲■竹青 国家一级播音员

有求必应的主

الله المجيب

真主是“穆吉布”(有求必应的)。

“穆吉布”(有求必应的)是真主的尊名之一,见于《古兰经》,如:“故你们应当向他求饶,然后归依他。我的主确是临近的,确是有求必应的。”(呼德章:61)

真主是“穆吉布”(有求必应的),真主应答祈祷者的祈祷,为受难者排忧解难,为恐惧者消除恐惧,甚至真主应答那些不信他、从未认识他的人的求救。真主说:“真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中,乘顺风而航行,并因风而欣喜的时候,暴风向船袭来,波涛从各处滚来,船里的人猜想自己已被包围,他们虔诚地祈祷真主。‘如果你使我们脱离这次灾难,我们必定感谢你。’当他拯救了他们的时候,他们忽然在地方上无理地侵害[他人]。”(优努斯章: 22 ~23)

真主应答了努哈(祝他平安)在危难时刻的祈祷,真主说:“努哈确已向我祈祷,我是最善于应答的!” (列班者章:75)

真主拯救了和他一起上船的信众,淹死了那些不义的民众。

真主听到先知艾优布(祝他平安)的哀求,为他打开了怜悯之门。当时艾优布向真主诉说:“‘痼疾确已伤害我,你是最仁慈的。’我就答应他的请求,而解除他所患的痼疾,并以他的家属和同样的人赏赐他,这是由于从我发出的恩惠和对于崇拜我者的记念。”(众先知章:83 ~ 84)

真主应答先知优努斯(祝他平安)的祈求,真主针对他说:“左农,当时他曾愤愤不平地离去,他猜青想我绝不约束他,他在重重黑暗中呼吁[说]:‘除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的。’我就答应他,而拯救他脱离忧患;我这样拯救信道者脱离忧患。”(众先知章:87 ~88)

宰凯里亚、叶哈雅、尔撒、易卜拉欣及众先知和使者(祝他们平安)也包括我们的先知(最美好的祝愿给他)曾恳求真主,真主恩准了他们,保佑他们,优待他们,接受他们的恳求。

真主是“穆吉布”(有求必应的),真主应答仆人的祈求、祈祷和愿望,因为只有真主才能应答祈求,故只能向真主祈祷。

“你们的主说:‘你们要祈祷我,我就应答你们。’”(赦宥者章: 60)

真主命令入祈祷,又承诺应答祈求。因此,欧麦尔(求主喜悦他)说:“我不保证应答,但我只管祈祷。”

如果仆人诚心祈祷,必得准承。真主曾拯救归信的仆人脱离了患难。真主说:“你说:‘真主拯救你们脱离这些苦难,和一切忧患。然后,你们又以物配他。’”(牲畜章: 64)

祈祷是消灾招福的因素之一,但不是惟一的因素,还有诸多法定的因素和条件,真主只有知道其中的深奥哲理,只要符合条件真主承诺应答。祈祷一直是真主规定的善功,对人的思想和行为起着积极而深刻的影响。应答祈祷也属于真主的属性。因此,有的人祈求时被应答,有的人根据其祈祷程度,消除所遭受的不幸;有的人的祈祷被推迟到复生日应答,祈祷本身是功修,必得真主的回赐。

所谓“应答”,就是说凡祈祷都会得到回赐,会加重功过簿的分量,等到复生日获得回报。这是针对每个虔诚祈祷真主的人而言。在生活中祈祷得到应答,希望得以实现的例子不胜枚举。历代先知生前所发生的事例就是明显的例证,如我们的先知穆罕默德(求真主赐他吉庆与平安)生前为同伴们的祈祷。先知(求真主赐他吉庆与平安)为伊本·阿拔斯(求主喜悦他父子俩)祈祷说:“主啊!求你使他精通教门,教授他经注。”为艾奈斯·本·马立克(求真主喜悦他)祈祷长寿和多子多孙,他为欧麦尔·本·哈塔布(求主喜悦他)祈祷,求真主藉他使伊斯兰强盛,他还为阿拉伯各部落祈祷,为伊斯兰民族的先辈初后辈祈祷。
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