爱先知必须把对先知（愿主福安之）的爱超越于所有被造物
爱信仰与生活——
让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活! 必须把对先知（愿主福安之）的爱...
爱信仰与生活——
让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!
热爱尊贵的先知（愿主福安之）属于正信。有许多明文证明仆人必须爱使者（愿主福安之）超越于自身、父亲、子女、家人、财产，以及全人类。
1、必须把对先知（愿主福安之）的爱超越于自身。
阿卜杜拉·本·希沙姆（愿主喜之）传述：我们曾在先知（愿主福安之）跟前，他拉着欧麦尔·本·罕塔卜（愿主喜之）的手，欧麦尔（愿主喜之）对他说：安拉的使者啊！你是除我以外我最喜爱的人。先知（愿主福安之）就说：“不！指我的生命在其手中掌握的主发誓，直到我成为比你自己更爱的人。”欧麦尔就说：现在，誓以安拉！你是我最爱的人。先知（愿主福安之）就说：“现在，欧麦尔啊！”（布哈里辑录）
大学者阿伊尼对“不！指我的生命在其手中掌握的主发誓，直到我成为比你自己更爱的人。”解释说：你的信仰不完美，直到我成为比你自己更爱的人。
一如对“现在，欧麦尔啊！”解释说：现在，欧麦尔啊！你的信仰完美了。（《欧姆代图·嘎利》）
这里值得注意的是先知（愿主福安之）发了誓，他所说的话全是实话，即便没有发誓也罢！那么他发誓时是怎么想的呢？发誓是对话的强调。
2、必须把对先知（愿主福安之）的爱超越于父亲和儿子。
艾布·胡莱赖（愿主喜之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“指我的生命在其手中掌握的主发誓！你们任何人没有笃信直到我成为比他父亲和孩子更喜爱的人。”（布哈里辑录）
在这段尊贵的圣训中，我们同样看到凭启示说话的诚实可靠的先知（愿主福安之）发了誓。
那么母亲包含在“父亲（生养者）”中吗？哈菲兹伊本·哈杰尔答复道：如果说“父亲（生养者）”指的是有孩子的人，那么包含母亲。或如人们所说，提及二者之一就够了，一如提及两个相对者之一就够了。所提及的是按举例的方式，目的要的是心爱的人。3、必须把对先知（愿主福安之）的爱超越于家人、财产和全人类。
艾奈斯（愿主喜之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“一个仆人没有坚信，直到我对他来说，比他的家人、财产和全人类更喜爱。”（穆斯林辑录）4、警告对任何被造物的爱更甚于先知（愿主福安之）者。
清高的安拉说：“你说：‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为安拉而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到安拉执行他的命令吧。安拉是不引导放肆的民众的。’”（9：24）
哈菲兹伊本·凯西尔在注解这节经文时说：即：如果这些事物“比安拉及其使者和为安拉而奋斗更为可爱，那你们就等待着”，即等待着将遭受安拉的刑罚和惩戒。
穆贾希德和哈桑（愿主慈之）注解安拉的话“直到安拉执行他的命令吧”说：用他的迟早的刑罚。
大学者宰迈海什里注解此节经文说：这是一节最严厉不过的经文了。
伊玛目古尔图比说：经文证明必须喜爱安拉及其使者（愿主福安之），对此毫无分歧，这种爱提前于所有被爱者。
泰格瓦与美德
你知道安拉的使者（愿主福安之）说的"隐藏之宝"吗?
穆斯林忠告六十条（19—24）
穆斯林忠告六十条（13—18）
有意思︱不受责问的十件事！
精辟|如果你无能于三件事，那么你当看守三件事
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