恩师白哈阿訇你是我永久的记忆

引言那是一个暖阳爱抚着的下午，我第一次踏进中阿学校。在西北黄土高原，在甘肃南锤，在临夏西郊，在香匠庄的一...

那是一个暖阳爱抚着的下午，我第一次踏进中阿学校。

在西北黄土高原，在甘肃南锤，在临夏西郊，在香匠庄的一条胡同，在一个急促的转角，中阿学校像只待嫁的闺花，寂静地长大，等待属于自己的白马王子，踏尘而来，匆匆携了手，然后，坚毅地跟着他，绝尘而去。

爱情是生命中最动听的歌谣，一个人无论爱过或被爱过，它都是生命的绝唱，值得记忆。对我来说，中阿学校就是这样的绝唱，带着她去流浪，此生，让我无怨无悔。



“我确是你的主，你脱掉你的鞋子吧，你确是在圣谷‘杜瓦’中。”（二十：12）

一个精神矍铄的老头儿，正在给一群拥簇着他的学生津津有味的讲道。

就是在那样的午后，也是我第一次零距离接触白哈·文丁。

“同学们，你们现在的处境犹如就在杜瓦这样的山谷中，在安拉面前，在这样圣神的山谷，只有赤着双脚，脱掉一切成见、名利和包袱的鞋子，谦恭地站立，才会赢得安拉的垂爱，才会获取有益的知识。记住：安拉是真知，是智慧的源泉，只有求助安拉才会蒙获知识。安拉告诫先知穆萨：只有这样脱鞋的谦恭，才有资格蒙受安拉的指导……”

震撼！

仿佛正在冲浪的我，被一个巨大的浪头猛然击中，瞬时汹涌的大海将我吞没。一次次的，海浪将我抛向天际，踏着浪尖，在海天之界，我看到了大海一排排壮阔的波涛，排山倒海似的赶来，犹金戈铁马，幻化成撼人心魄的画面。

初春的午阳，将自己的温柔，从吊打树（临夏方言，是梨树的一种,学名又叫涩梨。）细密的叶子间缓缓地筛下，疑是一群蝴蝶，静悄地舞蹈，又像长空流浪的飞絮，从遥远的西奈匆匆赶来，赶赴这样一场旷世而夺目的盛宴。

那一张张渴慕被温暖的脸，向日葵般翘望着那位长者，眼睛里闪烁着未来，激动的睫毛光焰似的跳跃，那是一群踌躇满志的鲜活生命，正在为新生阵痛。

那一刻，那棵吊打树，不，是那位长者，是中阿学校小小的庭院里，最惹人心动的风景。那一天，也是我人生的启蒙，如拨云见日般。也就是那样的几秒话语，从此将我的人生无限改写。“我愿意自己是中阿学校的一只狗，只要跟着七人，守住这块净地，此生无憾了。”

白哈·文丁常常将这句话作为自己的座右铭。

七人一狗，那群为理想出走的青年，为寻求真理而生，为寻求幸福而死，那只狗也是。七人一狗是奇迹吗？是奇迹。安拉因了他们的忠诚，将他们同着《古兰经》流芳百世。

不为故事而故事，不为奇迹而奇迹，《古兰经》只是敬畏者的向导。

在浩渺的宇宙中，七人一狗的故事不唯是安拉的迹象，真正奇异的迹象却是宇宙森罗万象的庄严存在。“难道你以为岩洞和碑文的主人是我的迹象中的一件奇事吗？”《山洞》章中有这样的反诘句。

今天，在我看来，白哈阿訇传奇的一生，足为安拉的迹象之一，堪比七人一狗。在这里，他本是主场的英雄，他却说自己是一匹退伍的老马；在这里，他本是夺目的思想，他却说自己是一本泛黄的古籍；在这里，他本是参天的大树，他却说自己是一只待哺的小鸟。

他发现：这里有一群青年，背井离乡，为理想出走，他尾随着他们，渴望一同流浪。

他发现：这里有一群青年，披荆斩棘，为生命打夯，他跟随着他们，渴望一同奠基。

他发现：这里有一群青年，起早贪黑，为信仰歌唱，他追随着他们，渴望一同永恒。

从此，中阿学校的院子里，那个长者将自己的身影拉得长长，在每一处角落，在每一个时段，不分昼夜，不分酷暑寒冬，他的身影成了最疲人的视阈。99年的寒冬，伊玛目安萨里的《圣学复苏》，就是由他来给我们主讲。每天都有他的两节课，他老早就赶到。穿着的那件黑色大衣，风尘仆仆的，N年了吧，反正我感觉看得都有些厌烦。那顶黑色的阿里真纳是他的最爱，似乎生来就应该戴着它，每当看到它我就对赠者积蓄了满腔的嫉妒。

这年的讲课，他不再跟我们互动，或许他认为我们长成，总是直奔主题，好像他是旅者，在匆匆地过往。每当行到一个主题，在他的口中，这主题成了一处绝世的风景，他驻足停留，让那奇景焕发生机，让我们流连忘返，还没待到我们苏醒，他却又纵马上路，将那样的景致深远的抛在记忆的被窝里。那时，即便寒冬，他总是喜欢挂两串泪珠，声泪俱下的讲述，让我们总是误将他当成安萨里，仿佛是他在叙述着自己的心灵史话，而不是安萨里。到了今天，他那时被虔诚润湿的双颊，成了我们心中最不敢碰触的记忆雷区。

那个悠远的冬季是我们共同的储蓄罐，我们一起将记忆的硬币一枚枚投入了进去。

阿訇爷一生有过无数的精彩演讲，可是让记忆无法承载重量的一次演讲，也发生在98年那个飘了一季雪花的冬天。

羚羊公司的扶贫慰问面粉，如山般地堆放在中阿学校的院子里，临夏市的所有穷人和清真寺都前来领取面粉。时值正午，到了聚礼的时间，学校决定聚礼就在学校举行，于是那次聚礼成了在中阿学校举行的第一次也可能是最后一次聚礼。那次的主麻演讲，阿訇爷奋勇的站了起来：

“……，在坐的各位尊敬的阿訇们，还有我们亲爱的父老乡亲们，安拉的经典没有将我们团结在一起，圣人的哈迪斯没有将我们集合到一起，今天，让我感觉万分悲痛的是，面粉，是面粉居然将我们拉到了一起！好吧，既然是面粉那就面粉吧，如果还有能够让我们走到一起的东西，那也值得高兴，值得感谢安拉！”

……

我们万分错愕的看着阿訇爷，这一番石破天惊的话语，几欲让空气窒流，一时，大殿里回响的不是他的责问，而是时代的大锤在敲击历史的贲鼓。静静的又轻轻的，一个个羞愧的头颅，将过往深深地埋进怀里，那——或许是良心在重燃起心灵栈道上最不能黯黮的光芒吧。那一时刻，我却分明看到一个伟大的智者，气定神闲的在劝诫，没有一丝的焦虑和惶恐，他的身影突然威猛而高大了起来，像个灯塔，更像个航标，在为前进征途中的人们，挥舞出了一道永远追随却遥不可及的指标彩虹。

06年和10年，阿訇爷来沙特朝觐，在利雅得的日子有我们几个陪着。

那时他矫健的步伐已经不在了，比以往前倾着身子。利雅得深秋的巷子，秋风乱窜，阿訇爷的衫子，已经无法裹住他的身体，像旗子一样左右晃动。要说06年和10年两次朝觐间他最大的变化，那就是新添的拄拐了。

跟他聊天，他的眼光深邃到无法洞见，像鲁卜哈利沙漠那峰高昂着头颅的领头驼，将自己如炬的目光自始至终坐标在沙漠边际那若隐若现的地平线上。他的脸上岁月跑满了记忆，我的心思在他苍莽的沙洲上状如龙卷风，只有这样的广袤才能成就我的啸叫和独舞。

他问：“你对这里的学者有何看法？”

我谨慎地答道：“沙特的学者就像这里的椰枣树，难能可贵，唯有这样的沙漠才能成就这样的学者。”

他欣慰地露出了笑容：“你走进了书本，现在已经走了出来，只有到了进退自如的从容，才可以达成求学之目的。”

BOUDL宾馆后院的露天泳池边，我们围坐在一个小圆桌旁，那是10年一个主麻的早晨，利雅得的太阳依然笑容可掬的挂满了天空，我们静静地聊天拍照，阿訇爷安详到无与伦比，我们跟那天的太阳一起，就那样有幸地享受着宁静的时光，它的一分一秒，即便像了沙漏。1月9日，我跟沙特朋友去了国王医院，跟那个黎巴嫩籍的院长寒暄了很久，临走了他恳请我用汉语给他写副字画，内容是半节古兰经文：“他们因安拉赐予他们的恩惠欢欣鼓舞。”（三：170）虽然不是书法家，可是给老外写副字画倒也难不倒我，我就欣然允诺。

在来路上我一直在思索，他为何要写这段经文？是亲人离世还是战友阵亡？亦或是为纪念阿拉伯之春的英烈们？这些都有可能。无论如何我得为他写下这幅字画。

第二天，1月10日，白哈·文丁离世。

我好像没有做好任何准备，来接受这样一个事实。铺天盖地的信息塞满了手机和网络，我疯狂的在找寻他还没有离去的信息，那怕一丁点。那个静谧的早晨，眼泪汪洋成了红海，思念从苏伊士乍泄，将那些抵达塞得港的不幸，一一撞击成绚丽的浪花，在岸崖上咆哮。

耶麻麦的春，开始在枣树的尖儿上轻摇。一个多月苦苦的等待，寒冬和它的故事冰释成流涕，可是没有阿訇爷赴沙的消息。可能恩师很忙吧？也可能恩师一个人在案头著书立说？也可能恩师在做一次常常的酣梦吧？或者恩师一个人独自去做一次长途的旅行？

今天，这个艳阳下，BOUDL宾馆那个露天的泳池边，究竟又坐了谁？我和着泪写下了那副字画：“他们因安拉赐予他们的恩惠欢欣鼓舞。”我在字画的边角注上了这样一行字：纪念恩师白哈阿訇马志信烈士。

烈士？那个院长会接受这样的附加吗？他会追认这样的烈士吗？

无论如何，我已写下。

作者简介：苏莱曼，祁连人氏，撒拉族，毕业于沙特伊玛目大学，硕士。

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