为安拉而慎独者可获安拉的赦宥和重大的报酬

 

“慎独”：是一种修为境界。舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。不知不觉养成了一种习惯，无论读什么，我都会把它与伊斯兰的经训联系起来，进行思考，加以比较。

美好的东西，多半是相通的。因为，知识，均来自伟大的安拉。

表里如一，明暗一致，这种慎独精神，也是伊斯兰对穆斯林的要求；伊斯兰要求穆斯林明里暗里都一样敬畏安拉。

明里敬畏，或许容易；但暗里敬畏，或内心敬畏，却很难，因为这往往需要付出极大的努力，需要与恶魔进行殊死斗争。

是人，就会有七情六欲。欲望，是安拉用来考验与锤炼人的东西。人之为人，也正是因为有欲望。

畏惧安拉的人，驾驭欲望。惧怕恶魔的人，被欲望驾驭。

男人有男人的欲望，女人有女人的欲望。

身处日趋开放，越来越西化的国度，当我们身处大街小巷，商场超市，车站机场等充满诱惑之地时，我们的耳际会出现两种声音：

恶魔说：快看，多么漂亮！

信仰说：敬畏，敬畏安拉！

此时，一场没有硝烟的战争在恶魔与信仰之间打开了，尽管表明上看似风平浪静。

这场战争，尽管残酷，但真正敬畏安拉的人，始终能够打赢。因为，他有来自安拉的援助。为安拉而慎独的人，可以获得安拉的赦宥和丰厚的报酬，这记述在伟大的《古兰经》之中：

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌكَبِير

(سورة الملك :12)

｛在秘密中畏惧主的人们，将蒙赦宥和重大的报酬。｝（67：12）

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