一起学古兰（黄牛章58-60）

祈求安拉接受我们的斋拜等功修！...

经文中获得的部分教益：

1、说明了安拉对以色列后裔的恩典，因为安拉援助他们解放了圣城古都斯（即耶路撒冷城），结束了他们居无定所的漂泊生活，使他们复得家园，并赐予他们丰富、佳美的给养。

2、获得安拉援助之人必须对安拉表现出谦恭和感谢，禁止傲慢和自大。因为安拉命令以色列后裔进城时要叩着头地进入城门，就是要他们体现出对安拉的谦恭和感谢。

3、说明以色列后裔的卑贱以及对安拉及其使者的悖逆。因为尽管安拉赐予他们巨大的恩典，但他们并没有服从安拉的命令，谦恭地进入城门，而是高昂着头，蹭着屁股进了城。安拉命令他们进城时说“请宽恕我们吧！”可是他们却说“一粒小麦”。这足以说明他们的卑贱与悖逆。

4、经文说明对安拉谦恭、向安拉求饶是获得安拉的饶恕和增恩的原因，因为安拉说：（如果你们谦恭地进入城门，并向安拉求饶说：请宽恕我们吧！）那么我就饶恕你们的种种罪过，并且我要增加行善之人的善报。

5、变更安拉的言辞是不义者的行为，是被禁止的，因为安拉说：不义的那些人改变了他们所受的嘱言。

6、经文说明了变更安拉言辞是不义者遭受天灾的原因，因为安拉说：故我给不义的那些人降下了天灾。

7、确定了原因以及它对结果的影响，因为安拉说：故我给不义的那些人降下了天灾，因为他们作恶。这节经文给中“降下天灾”是结果，“作恶”则是原因。

8、说明作恶是招致惩罚的因素。——所有违背安拉命令的事情都是作恶。

9、在需要水时向安拉求雨是合法的，因为穆萨曾经为他的族人向安拉求雨，前人的律法如果与我们的律法不冲突时，也是我们的律法。但要注意的是必须以穆圣所带来的的方式去求，如礼求雨拜、在主麻天的演讲中祈祷等。要坚决杜绝那些异端的，甚至是迷信的求雨方式。

10、经文说明安拉才是人类的避难所，因为当人类遭受患难时，不论他之前是否信仰安拉，患难时都会求助于安拉。

11、说明安拉是全能的、慷慨的主。因为安拉使水从石头中涌出体现的是安拉的全能；安拉应答穆萨的祈求体现的是安拉的慷慨。

12、说明了穆萨的拐杖中有安拉赋予的巨大奇迹，因为穆萨用它击打干燥、坚硬的石头时，石头中就涌出了泉水。同时，这也说明了安拉的全能，因为这是一件违反常规的事情。

13、说明了安拉的智慧，因为他使涌出的泉水成为十二股，从而体现了他对以色列后裔的宏恩，同时也避免了他们取水时的拥挤，使他们远离了因为取水可能引起的仇视和怨恨。

14、经文说明安拉为人类所创造的一切食物和饮料，原则上都是合法的，因为安拉命令说：你们吃饮安拉的给养吧！此处的命令为许可性命令，意思就是：我允许你们吃饮我的一切给养。除非有证据证明为可憎或非法则不然。

15、严禁在地方上为非作歹，因为安拉说：“你们不要在地方上为非作歹”，经文中使用了禁戒式动词。

安拉至知！

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

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