爱先知辅士们选择安拉的使者（愿主福安之）放弃驼和羊（画面六）
爱信仰与生活——
让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活! 辅士们选择安拉的使者（愿主福安...
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让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!
六、辅士们选择安拉的使者（愿主福安之）放弃驼和羊。
这不仅仅是莱比阿·本·凯尔卜·艾斯莱米（愿主喜之）的选择，真诚喜爱尊贵的先知（愿主福安之）者们都是如此。在侯奈因战役中，辅士们被要求在陪伴先知（愿主福安之）和获得驼羊之间进行选择，他们满意让人们把今世的享受物拿回家，他们把尊贵的先知（愿主福安之）带回家。圣训和圣史书籍都详细记载了这一故事。
伊玛目布哈里辑录了阿卜杜拉·本·宰德·本·阿绥姆（愿主喜之）的传述，他说：当安拉让其使者（愿主福安之）在侯奈因之役获得战利品时，他在人们之间分配，分给了心被团结者，没有分给辅士们丝毫，他们没得到人们所得到的好像心里不乐意，于是先知（愿主福安之）给他们演讲，说：
“辅士们啊！难道不是我发现你们迷误，从而安拉借我引导了你们吗？你们曾是分裂的不是安拉借我团结了你们吗？你们曾是贫穷的，不是安拉借我使你们富足了吗？”
每当他说一句话时，他们就说：安拉与其使者恩重如山。
他说：“如果你们愿意，你们可以说：你当初来我们这里时曾如此如此。”
“难道你们不满意人们带走驼和羊，而你们带着先知回家吗？”
“倘若不是迁徙，我定会是一名辅士。倘若人们走一座川谷（即分道扬镳），我定会走辅士们的川谷。辅士们是贴身内衣（即内辅），其他人是外衣（即外助）。在我之后你们将会遇到自私垄断，你们当忍耐直到在仙池畔与我相见。”（布哈里辑录）
在艾布·赛义德（愿主喜之）的传述中增加了：“主啊！求你慈悯辅士们！求你慈悯辅士的儿子们！求你慈悯辅士的孙子们！”
大伙都哭了，以至湿了胡须。他们说：我们满意安拉的使者（愿主福安之）的分配和份额。（引自《创造主的开拓》）
伊玛目伊本·盖伊姆（愿主喜之）说：
当先知（愿主福安之）为他们解释了他的做法所隐藏的哲理时，他们顺从地回去了，他们看到最大的战利品是他们得到了安拉的使者（愿主福安之）回到他们的家园，他们忘却了驼、羊和战俘，那是由于他们获得了伟大的成功——伴随尊贵的先知（愿主福安之）生死与共。（引自《创造主的开拓》）
爱先知|莱比阿要求在乐园中陪伴先知（愿主福安之）（画面五）
爱先知|圣门弟子害怕不能在乐园中见先知（愿主福安之）（画面四）
爱先知|辅士们担心失去伴随先知（愿主福安之）（画面三）
爱先知|辅士们因他（愿主福安之）的到来而欢喜（画面二）
爱先知|热爱尊贵的先知（愿主福安之）的标志
爱先知|喜爱尊贵的先知（愿主福安之）的硕果
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