先知生平一瞥 先知（愿主福安之）为圣前的情况

 

小编寄语：喜爱先知、祝福先知，首先当了解、认识先知，学习他的生平事迹、一言一行、美德情操，追随他的道路，仿效他的逊奈（圣行），远离新生异端，做到切切实实地热爱他、祝福他。



学习先知（愿主福安之）为圣前的情况

阿卜杜·拉哈曼 整编

先知（愿主福安之）的家谱和家族

穆罕默德－阿卜杜拉－阿卜杜•孟托利卜（本名叫谢白）－哈希姆－阿卜杜•麦纳夫－古萨－克俩卜－孟赖－凯尔卜－鲁安义－伽利布－菲海尔－马立克－奈德尔－克纳奈－胡宰迈－穆德里克－伊勒亚斯－穆代尔－奈萨尔－迈阿德－阿德南。

先知（愿主福安之）的家族为麦加哈希姆族，属于古莱什族部族的分支，古莱什族是名门望族。先知（愿主福安之）的父亲是阿卜杜拉，二十五岁时外出经商归真于麦地那。大多数历史学家认为，他去世于先知（愿主福安之）降生前。母亲是阿米娜，祖父是阿卜杜•孟托利卜，祖母是法蒂玛。

最尊贵的使者（愿主福安之）于象军事件第一年、波斯国王艾努希勒万执政四十年，阿拉伯历三月9日 星期一降生。据推算，先知降生的时间是公元571年4月20日 。

先知（愿主福安之）的童年时光

先知（愿主福安之）先由苏韦白哺养，然后阿卜杜•孟托利卜为他（愿主福安之）找的乳母是赛尔德家族的哈丽麦。

在他4岁或5岁时，发生了剖胸事件。哈丽麦把穆罕默德（愿主福安之）送回。穆罕默德在母亲身边一直长到6岁，6岁那年，母亲阿米娜归真。阿卜杜•孟托利卜把穆罕默德（愿主福安之）领回麦加抚养，关爱有加。就在穆罕默德（愿主福安之）8岁两个月零十天时，爷爷在麦加去世。临终前把孙子托付给他的亲伯父艾布•塔利卜，让他抚养。

穆罕默德（愿主福安之）的童年时代，真主对他关注、培训和教导，劳其筋骨，苦其心志，为接受天下之大任做准备。先知的童年遭启迪我们，每个人来到这个世界上，都须经过各种生活磨难，贫困是一种类型。家境也许不穷，但也会有许多生活的磨难，要像先知那样，在境遇好转时，深思真主的恩典，生活的教训最能提高人性品质，对别人善良。先知成长的过程中，真主为他的最后使者安置了人生最艰苦的遭遇，对他百炼成钢，把他的切身体会和对真主的感恩转变成他的使命，成为品格高贵和人性完美的使者。

艾布•塔利卜精心照料着他的侄子，把他当成自己的亲儿子，甚至超过自己的亲儿子。穆罕默德（愿主福安之）一直受到艾布•塔利卜的器重和保护，时间长达四十多年。为了先知，艾布•塔利卜可以同他人成为朋友，也可以成为敌人。

穆罕默德（愿主福安之）长到12岁时，艾布•塔利卜带他去沙姆经商，行至布斯拉（布斯拉当时是沙姆与豪兰地区的区界，现属叙利亚一城市），遇到该地的修士白希拉，他从穆罕默德（愿主福安之）的特征上认出他是安拉的使者，便抓住他的手说道：“这是众世界的领袖，这是安拉为怜悯众世界而派遣的人！”其中还说：“我确认他是封印的先知，是因为发现了他肩膀软骨下如苹果般的圣迹，我们的圣经对此有预言。”

先知（愿主福安之）的少年时代

先知穆罕默德（愿主福安之）15岁时，古莱什人联合克纳奈人同盖斯•阿兰人发生了费贾尔战役，这场战争之所以叫费贾尔战役，是因为它违背了禁区和禁月的规定。先知参加了这场战役，他当时负责运箭。

费贾尔战役结束后，在古莱什部落几个家族的倡议下，于阿拉伯历十一月，在德高望重的泰米姆人阿卜杜拉•本•朱德昂的家里，他们签订了福杜勒盟约。

穆罕默德为圣后曾说：“我在阿卜杜拉•本•朱德昂家中参加的那次盟约，比给我一峰红毛骆驼都更令我高兴，如果在伊斯兰中有这样的召唤，我一定响应。”

这个盟约的精神打破了以血缘为基础的蒙昧的护短行为。

先知（愿主福安之）的青年时代

逐渐长成青年的穆罕默德（愿主福安之）并没有固定的工作。穆罕默德曾替人放羊，在赛尔德家族中放过羊，在麦加为挣点钱（格拉利特）给人放过羊，25岁时，替海迪泽前往沙姆经商。不久，二人成婚。当时，海迪泽40岁，海迪泽是当时出身最高贵、最富裕、最有主见的妇女，她是穆罕默德的第一位妻子，也是她在世时穆罕默德唯一的妻子。从此以后，赫蒂彻在精神方面给他以极大的安慰和鼓励；在物质方面，用她的全部家资支持他，使他不再为生活而奔波，使他能够全身心地投入到他的事业中去。穆罕默德与赫蒂彻尽管贫富悬殊，年龄也相差较大，但两人却互敬互爱，互助互慰。两颗心超越世俗的、外在的鸿沟，紧紧地贴在了一起。一个胸怀广阔，目光远大，卓尔不群；一个不爱金钱，却爱人品，与众不同。两个人志同道合，同甘共苦，堪称典范。

重建天房，解决纷争

穆罕默德（愿主福安之）35岁时，古莱什人重建了天房。工程进行到该安放玄石时，矛盾产生了，各部落都想独享这份荣誉，大家争得几乎动起手来。后来，迈赫祖姆人艾布•乌麦叶建议他们，请第一个走进禁寺大门的人裁决，大家同意了他的建议。安拉的意欲，第一个走进的人就是穆罕默德！穆罕默德明白事情的原委后，脱下身上的大衣，铺在地上，把玄石搬到上面，请各个部落派出一位首领，各抓大衣一角，当他们一齐把玄石抬至原有的位置时，穆罕默德搬起玄石，把它安放到了原位，大家对这个明智的做法都很满意。

为圣前的概况

穆罕默德（愿主福安之）在成长过程中，吸收到各阶层人的长处。他思想端正，眼光敏锐，这方面他堪称最高典范。他聪颖善良，不耍坏手腕，不操坏心，不爱多说话，善观察沉思，热衷于探索真理；他用成熟的理智，纯洁的禀性去体味人生，洞察人类事务及各阶层的状况。他厌恶并远离迷信，对待自己和他人的事务，他讲究合情合理，好事就参与，坏事就远离。他不饮酒，不吃神石上宰的肉，不参加为偶像举行的节日和庆祝活动。

在古莱什人中，穆罕默德（愿主福安之）品德高尚，慷慨大度；他最英勇，最道德，最尊重邻居，最宽厚，最诚实，最温和，最善良，最公正，最守信。由于他集这些品德于一身，以致赢得“艾敏（诚实人）”的美誉，正如穆民之母海迪泽所说：“穆罕默德（愿主福安之）接续骨肉，忍辱负重，扶弱济贫，款待客人，维护真理。”

穆罕默德（愿主福安之）的成长过程对他的弟子们，以至我们这些人，以及对所有的社会和文明，都是活生生的好教材。一个人的知识、信仰、道德和性格的培养，是一个循序渐进的理解和体会过程，来不得强制命令、严厉惩罚或呵斥辱骂。对于接受教育的人，从无意识的感受到自觉遵守，再到确定目标后的奋斗、全身心投入，也是通过学习和锻炼而达到的品级升华。所以，通常说的“教学”，从先知的成长过程可以看到，成就来自教与学两个积极成分的有机结合。

穆罕默德（愿主福安之）只享受了很短暂的无忧无虑的少年时期，很小就不能在家吃闲饭，他要帮叔叔出去打工，用劳动换取自己的衣食。他被麦加郊外的农户雇佣，成为牧羊童，这是一段寓意很深的经历，因为牧羊工作同管理社会有同样的性质。他在晚年，对弟子们教诲说：“过去的所有先知都曾经是牧羊人。”有人询问：“真主的使者啊！那你本人呢？”他回答说：“我也不例外。”

他童年时期的第一份工作是牧羊，对他的思维、认识、性格、工作方法的提高直到至关重要的作用，因为一个负责任的牧羊人，必须同时要有高度的耐心、爱心、细心、精心和警惕心，才能做到善良、大胆、睿智、忍受孤独、思想集中、善于观察、判断局势和策略对应。这些正是所有先知所具备的性格和品质，因为他们须在自由散漫和刁顽不化的人群中耐心工作。作为社会的使者和领袖，他的才华还应当具备独立自主和随机应变的能力，这样的训练是他在以后的商旅中得到的，使者他成为一位前无古人后无来者的人类至圣。