【竹青读书】No.22 博施的主（上）（语音+文字）——《安拉的尊名与属性》​

 

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原著■ [沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士


翻译■祁学义 博士

播讲■竹青 国家一级播音员

博施的主（上）

真主是“瓦哈布”（博施的）。

“瓦哈布”是真主的尊名之一，这一尊名出现于《古兰经》：“我们的主啊！求你在你引导我们之后，不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠赏赐我们，你确是博施的。”（仪姆兰的家属章：8）“难道他们有你万能的、博施的主的慈恩的库藏？”（萨德章：9）“他说：‘我的主啊！求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的权柄。你确是博施的。’”（萨德章：35）

真主还说：“凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。然后，当他解除你们的患难的时候，你们中有一部分人，立刻以物配他们的主。”（蜜蜂章：53 ~54）

人类享受着真主的宏恩，但他们的言行已表明他们否认真主的恩惠。真主重申，人类无法统计真主的恩典：“如果你们要计算真主的恩惠，你们是无法统计的。真主确是至赦的，确是至慈的。”（蜜蜂章：18）“如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。人确是很不义的，确是忘恩负义的。”（易卜拉欣章：34）

真主的恩惠超乎人类的统计能力。

人体内有百万亿个细胞，这并非说真主的恩惠只有百万亿个。决不能这样计算。因为每个细胞含有无数个恩惠，而且每个细胞有可能成为无数个细菌和病毒侵袭的对象。真主以其大能和仁慈保护者人体内的细胞，免遭细菌和病毒侵袭。

倘若有人尝试着去计算真主赋予他的恩惠，他肯定无法计算，或许一开始统计清楚，但最终肯定无功而返。

即使他能统计出一个数目，但这个数字是不完整的，因为他没有统计完真主的恩惠。有些恩惠是无法统计的，譬如真主保护人体免遭各种病毒的侵袭，免受疾病的痛苦，这也属于恩惠。靠人为的力量能够准确统计类似的恩惠吗？

我们再来看一看，真主给予了先知（求真主赐他吉庆与平安）某些恩惠：“誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；后世于你，确比今世更好。” （上午章： 1 ~4）即：真主在今世赐予你很多恩惠，并非像你的仇敌所说，真主没有抛弃你，也没有记恨你，而是非常亲近你。“你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（上午章：5）即：他赐予你各种各样的恩惠、恩泽和眷顾。

真主赐予他尊贵的《古兰经》；

赐予他虔诚廉洁的圣门弟子和再传弟子；

赐予他奋斗不止的教民；

赐予他启示、《古兰经》、箴言、智慧；

赐予他超凡的美德。“你确实具备一种伟大的品格。”（笔章：4）

赐予他真主阙前的高品。他是先知至贵，是众先知的领袖，也是众先知之封印。是最先进入乐园的先知，先知中品级最高者。他在真主阙前的品级无人能及。即便如此，真主还是称其为仆人。真主说：“圣洁哉真主！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。” （准则章：1）“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典。”（黄牛章：23）“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。”（夜行章：1）

真主称先知为仆人，同时又赐予他诸多恩惠。

“难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？”（上午章：6）先知是遗腹子，又是童年丧母。

他凭真主的眷顾长大成人，事业有成，并保护他免遭多神教徒的迫害。

“他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路。”（上午章：7）

先知（求真主赐他吉庆与平安）本来不知道什么是经典，什么是信仰，直到真主降示他启示和《古兰经》。他凭《古兰经》引导人们走出迷误，消除了愚昧，见到了光芒。他的弟子成为各民族的领袖，历史的先锋，荣耀和文明的缔造者。

“发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。”（上午章：8）

先知（求真主赐他吉庆与平安）一生清贫，他去世时，盔甲还抵押在一个犹太人那里。先知（求真主赐他吉庆与平安）没留下任何财产。他说：“我们[的财产]不被继承，我们遗留下的东西均属施济。”

欧麦尔去先知家里，发现先知的内室里只有一块简陋的垫子，墙上挂着一张生皮，不足一沙阿的大麦，欧麦尔见状后忍不住哭了。

先知的家里没有当今人们享受的任何一种用品，非常简陋。虽然如此，真主还是说：“发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。”先知时代开拓了疆土，获得了大量的财富。倘若先知愿意把山变为金子，他可以向真主祈祷，真主会把山变为金子。但先知喜欢成为一名仆人、使者。

先知曾把大量的骆驼、羊只、金银分给了众人。圣训记载，据伊本·艾布·穆莱凯传述，欧格拜（求真主喜悦他）说，在麦地那我跟在先知（求真主赐他吉庆与平安）后面礼了晡礼，礼拜刚一结束，便急忙跨过人群，走进他一位妻子房里。当他出来看到人们对他的匆忙行为感到惊讶时，说道：“我忽然记起了放在家中的一些生金子，我担心它干扰我礼拜，所以我去让人把它分了。”

未

完

待

续