【高山大德】还原真实的“唐僧”-- 玄奘
十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁时为寻求佛法而西行。十九年孜孜不倦的学习，呕心沥血的翻译，当他回顾自己...
十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁时为寻求佛法而西行。十九年孜孜不倦的学习，呕心沥血的翻译，当他回顾自己的一生，他问心无愧。”当你看见这样一段人生总结时，首先闯入你脑海的会是谁呢？ 是“唐僧”!
在我国佛教史上，玄奘是继往开来，承前启后的一代宗师。他的一生里不仅翻译了规模庞大的经书，创立了著名的法相宗，完成了《大唐西域记》的创作，还建造了规模最大的唐代四方楼阁式砖塔---大雁塔。他生命的每一分钟、每一口呼吸都是为了自己坚定的信仰和追求。玄奘不仅仅是倔犟的求法者，更是伟大的冒险家。无际的黄绸沙漠，狂风肆虐，沙尘乱舞，手牵嬴弱瘦马的玄奘大师逆风而行，这样的画面不能不给人留下深刻的印象。在求法的旅途上，在历经无数次生死的考验，玄奘终于到达了传说中的那烂陀寺——当时的佛教最富盛名的学术之地。那一刻，“荒无人烟的大漠，冰峰林立的雪山，野兽出没的森林，一切已成往事”。然而，玄奘还想走得更远，看得更多，于是又在印度展开了长达五年的游历。而也正是这一系列看似痴狂的行为，铸就了这样一位旷世宗师。
玄奘在印度整整停留了十四年。在这十四年里，他从一个留学生到一位首屈一指的佛学大师，并且受到印度帝王史无前例的尊崇。一个中国人在异国的土地上取得如此成就，堪称空前绝后。可是，在他取得极高的佛学造诣后，他毅然选择回到大唐。再次面对长安已是十九年后完全陌生的光景——不再是离开时饥荒的动荡和不安，取而代之的是一幅歌舞升平的繁华景象。
十九年的西行结束，玄奘开始了他真正的事业——庞大的佛经翻译工程。精通梵语和汉文的他作为整项翻译工程的主持，白天翻译，晚上为唐太宗写书，每晚不足四小时的睡眠，只为匡正心中的佛法，呕心沥血。如此日复一日，年复一年，一直到生命的尽头。十九年，一千三百三十五卷，其数量之大，质量之严谨，是前无古人后无来者的。
作家鲁迅对于玄奘大师的精神写道这样的话：“我们自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。舍身求法的人，首先就有玄奘。玄奘留给我们的是一种精神——对理想永不放弃，对信念始终坚持。这就是玄奘的精神，这就是中华民族的精神！”
玄奘大师六大精神
（一)真诚学习，勇于探索真理
玄奘法师自出家以后，在各地参访学习佛教大小乘教典。由于当时传入中国的经典有限，很不完备，众师解说不同，深感异说纷纭、无从获解，于是为了“一睹明法了义真文”，以求得佛教真理，决心西行求法，虽未得唐太宗批准，仍偷渡出境，冒险寻求真理
(二)不顾安危，受尽艰难而不退
在西行路上，备经艰难险阻，走过八百里大沙漠的行程，情况是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”。有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但法师志向坚定，誓言：“不求得大法，誓不东归一步。”这种为法忘我、不怕牺牲的精神，体现了大乘菩萨“难行能行，难忍能忍”的行愿。
(三)寻求真理，攀登学术高峰
法师西行，历经50余国，向各国佛教学者学习大小乘经典，还有因明、声明乃至婆罗门教典籍。在那烂陀寺依止戒贤法师学习《瑜伽师地论》、《中论》、《百论》等，被选为深通三藏的十德之一。法师通达内外、大小、空有教义，并能会通融合、登峰造极。
(四)建正法幢，作狮子吼
法师为破斥外道邪说，捍卫真理，写出《制恶见论》；为融合般若瑜伽，建立中道观，息灭空有之诤，写出《会中论》。在戒日王召开的曲女城佛学辩论大会上，立“真唯识量”，无人能破，一时名震五印，万人景仰，被大乘人尊为“大乘天”、小乘人尊为“解脱天”；又应请参加无遮大会，受到帝王、宰官、僧俗群众的尊崇。
(五)热爱祖国，在文化上作出贡献
在西行的道路上，被高昌王阻留，毫不动摇，绝食三日，以死明志，体现了中华民族的骨气。回国以后，撰成《大唐西域记》12卷，备载唐代西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史迹，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。还把印度的天文、历算、医学、因明乃至制石蜜技术等介绍传入到中国，丰富了中国传统文化的宝库，成为中外文化交流的杰出使者，其爱国精神和巨大贡献，被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。
(六)译业彪炳，诲人不倦
法师先后在长安慈恩寺和铜川玉华宫等地译经十九年，共译出经论75部，总计1335卷。其数量之巨、译文之精美、内容之完备信达，实超前代译师，后更无与伦比。法师白昼译经，晚上继续，三更暂眠，五更复起。除译经外，每天晚饭后还要抽出时间，为弟子讲演新译经论，解答提出的种种问题，并与寺中大德研讨各种理论，评述诸家异同，融会贯通。其译业彪炳、不辞劳瘁，讲学论道、诲人不倦的精神，也是空前卓绝的。
结 语
玄奘精神“就是要耐得住寂寞，熬得过孤独，忍得过辛苦，才能取得真经。
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