佛像安詳。

最大的感动，归于宁静，不着片语。...

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圖片 |「來自網絡」

首圖 |「  花   蝕  」

中国有那么多佛寺，佛寺中有那么多佛像，你可能只是简单路过，你也可能细细打量，是否有一尊，曾走进过你的心里？

人们为什么去寺庙？为什么去看佛像？供奉，或不是唯一的答案吧。我想，不同的人去寺庙，会带着不一样的想法，因应着不一样的生活景况：有人需要冷静？有人需要安慰？有人需要信心？有人需要反思？不论哪一样，似乎在佛像面前，人总能找到自己需要的力量。

他不语，却有一种安定的吸引力，让人伫立良久，目不转睛。他庄严，每个特征都表现着虔诚，每个细节都能引人深思。他慈悲，虽不能解救生命中的所有苦难，却能引人洞见真实的自己、显露智慧的灵光。

人的心总是不安分的，人的思绪是难以遏止的。不过，每次凝望安详的佛像，那和蔼的面庞、低垂的眉目、轻扬的唇角、似有似无的微笑……都会让周身这块清静的方寸之地无限扩大，在其间慢慢地一呼一吸，感受着通身的清凉和静谧。

驻足佛像前，那是一张美得难以形容的脸，即便不是佛教徒，也会不由得心生虔敬。

佛像的容貌，丰满而秀美，静穆而庄严。他低眉敛目，和颜含笑，坦然自若，若有思，若无思。有时坚定自信，有时愉悦幸福，有时在眸间唇角带着微笑，有时好像浸在不可测度的冥想之中。

在佛像的脸上，透露着一种超脱于尘世的平静。我们看向佛像的第一眼，那种平静的震撼，过了很久之后，仍会在心中留有余响，如丝如缕，袅袅不绝。这种平静的力量，将我们引向专一的心境。众生芸芸，成了人间。佛像不一，而成佛国。

佛像有灵性，可能在任何场合予人以启迪。有的在寺院，有的在博物馆，有的被供在殿堂高处，有的站在露天环境里沐风栉雨。佛像也有不同的样子：有的饱满圆润，是雍容的成道者；有的瘦骨嶙峋，是苦修的禅定者。不同的生命状态，有不同的人生指引。



完好的佛像，有接近如初的感动。他们造型优美，脸面饱满，眉目清晰，盘旋的螺髻，结印的手指，都逼真生动，甚至连背光上的花纹与飞天都栩栩如生。而有些佛像，则已漫漶莫辨，越是靠近看，眼里越是模糊，只能后退几步，远远观其大略，想象他当初的样子，追念已逝的过去，却也让我们有了更广阔的遐想。图片 ｜ 花蚀

无论哪一种样子，一尊尊的佛像，都无碍地组成了庄严的佛界。

万物静观皆自得。佛像无悲无喜，无忧无扰，自观自在，化苦为乐。念兹在兹，那份专一的心境，同样也是一种修行。驻足于佛像前，我们心中涌起的，并非盲目的崇拜，而是真挚的敬仰。图片 ｜ 老袁1955袈裟的褶痕，袒露的躯体，丰满的双颊、高挺的鼻梁，玲珑的嘴唇、柔长的眉眼……佛像雅观，满眼都是动人的细节，满眼都是美。

每一个细节，都在漫长的演进里，凝聚了万千的心思。从北朝犍陀罗式的朴素，到唐朝时的雍容闲适，再到宋代以后的世俗生活化，佛像之中融入了人们的状态和价值，展现着心中的理想与审美的选择。北魏云冈石窟的像，既有北方游牧民族真容巨壮的魄力，也有着林渊锦镜之下的清秀和端庄。

在第五窟的楼阁里，有一尊不易被发现的佛像，双耳垂肩，长眉细目，宁静地注视着纷扰的世界和无声的时间，从遥远时空带来问候，透露着永恒和美丽的谜。

佛像的表情恬淡，嘴角微微翘起，面含笑意。这是独属于那个时代的微笑，快乐而含蓄，烂漫而纯净。在动荡不安的年代里，他仍追求着和谐与愉悦；在连年杀伐的时局里，他温暖可亲，饱含悲悯。

佛是慈悲的。当年的工匠，又何尝不是满怀着慈悲，把如沐春风的微笑，刻进了冰冷的石头？今日，我们感受着这份慈悲，又可以将它安放于何处？





云冈的像，还带着胡风。而到了龙门那里，“秀骨清像”的佛，已披上了汉文化的“褒衣博带”。

奉先寺的卢舍那大佛像，据称是参照了武则天的形象，佛面丰润，弯眉秀目，垂耳隆鼻，带着似有似无的含蓄笑意，在几分世俗的人情味中，流露着睿智、自信、典雅的气质。

卢舍那，是需要仰视的。与峭壁上的这尊大佛像相遇，那种置身于天地间的震撼、冲击而来的气势，仿佛把人都整个身心都摄了去。他是至尊的像，是君临一切的像。在强烈的神圣感的征服下，世界仿佛在人的心中消失了，只留下了无边的寂静。

原来，世间最大的力量，既立于天地，又超然于尘世。最大的感动，可以归于宁静，不着片语。



图片 ｜ 吴健

佛的形姿，或坐或立，而卧姿，尤其像敦煌莫高窟那尊身长近16米的卧佛，更是绝无仅有。这尊佛像，千百年来都只安安静静地睡着，仿佛世间一切都已与他无关。

这是涅槃的佛陀，眼睛微闭，神情恬静，睡得安详。壁画上前来吊唁的人，以为他死了，都悲痛欲绝。而他自己不仅没有痛苦和哀伤，而且带着笑意，心满意足。

他安静地睡着，我们不敢去打扰。我们也羡慕他，去了一个没有烦恼的幸福世界。那同样是一种向往：我们时刻生活在束缚里，又将如何去摆脱？

行走在一座寺庙或石窟里，你会发现自己有认不完的像：除了佛陀，还有各位菩萨、天部诸神、比丘、神怪……大多数人，没有本事悉数辨认。不过，有没有至少一种，能令你念念不忘？对我而言，最赏心悦目的，是水月观音。

水月观音，是观音造像的一种表现形式，标准姿势通常是半跏坐、半倚坐：右腿支起，左腿下垂，右臂搭在右膝上，左臂后撑，姿态闲适，神态优美。西方人称之为“高贵的悠闲”。美国的纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆，收藏了一座辽代的水月观音木雕，胸前璎珞华美，衣带垂落，色彩鲜亮，和山西广胜寺的炽盛光佛壁画放在一起，交相辉映，相得益彰。

高雅的菩萨，似普通人般随意安坐，放松休憩。气质端庄，却透露着亲切。面容高贵，情态又十分超然。不似其他佛像那般庄严，却又在充满智慧和慈爱的体态中，令观想者放下执念，用日常的姿态，去灵魂深处寻求大自在的秘密。

有人称这尊观音像是“宗教和美学的胜利”，归根结底，是人性的胜利。图片 ｜ 老袁1955

佛像身上，有一种被纯化了的艺术和精神，交织着理想的寄托与现实生命的美感。

喜欢一尊佛像，可能只是喜欢他脸上的微笑，喜欢他散发出来的安详、宁静、自在的感觉，见到这尊佛，心里便充满欢喜。

在佛像的俯就和人的回应中，成就着超越任何语言表达之上的慈悲之美。在内心波澜涌动的时候，佛像依然面带微笑，自在安详，只平静地抚慰，教人不惑于外相，而去体认内心和本质。

佛像，相对无言，直指人心。在人的视域和精神世界里，普度众生。

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