承侍上师之华严九心
《华严经》云：“复次善男子，汝承事一切善知识，应发如大地心，荷负重任无疲倦故；应发如金刚心，志愿坚固不可坏故；应发如铁围山心，一切诸苦无能动故；应发如给侍心，所有教令皆随顺故；应发如弟子心，所有训诲无违逆故；应发如僮仆心，不厌一切诸作务故；...
在这个世间上，林林总总的行业，都有各自的师承。同样，佛教中无论显宗、密宗，也相当重视传承，它不仅仅是一种法脉延续，更是一种无形的加持力。
尤其释迦牟尼佛八万四千法门的精华，就是大圆满。而大圆满的传承，是从法身普贤王如来，一直到莲花生大士、布玛莫扎等，直至现在的根本上师。这一代代的上师，以赐予灌顶、传授教言的方式，使黄金般纯净无染的传承，连续不断地继承了下来。
作为一位传承上师，除了亲自领受过灌顶、闻受过教言，还要对甚深窍诀有一定的体悟。在这个传承体系中，若从未出现过诽谤上师、毁坏誓言之人，这就是清净的传承。
上师，是藏传佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。“金刚上师”不像“堪布”、“活佛”、“仁波切”那样是一种头衔或称呼，它实际上是代表上师与弟子之间的一种关系。当上师为弟子灌顶或传授密法窍绝时，上师与弟子之间的关系便成为金刚上师与金刚弟子的关系。
上师是生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师。如果不善加观察，遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。譬如，一只毒蛇盘绕于树下，某人以为是树影而前去乘凉，结果被毒蛇害死。
《华严经》云：“复次善男子，汝承事一切善知识，应发如大地心，荷负重任无疲倦故；应发如金刚心，志愿坚固不可坏故；应发如铁围山心，一切诸苦无能动故；应发如给侍心，所有教令皆随顺故；应发如弟子心，所有训诲无违逆故；应发如僮仆心，不厌一切诸作务故；应发如养母心，受诸勤苦不告劳故；应发如傭作心，随所受教无违逆故；应发如除粪人心，离憍慢心故；应发如已熟稼心，能低下故；应发如良马心，离恶性故；应发如大车心，能运重故；应发如调顺象心，恒伏从故；应发如须弥山心，不倾动故；应发如良犬心，不害主故；应发如旃荼罗心，离憍慢故；应发如犗牛心，无威怒故；应发如舟船心，往来不倦故；应发如桥梁心，济渡忘疲故；应发如孝子心，承顺颜色故；应发如王子心，遵行教命故。”
如孝子心
论云：弃自自在，舍于尊重令自在者，如孝子心。谓如孝子自于所作不自在转，观父容颜随父自在，依教而行，如是亦应观善知识容颜而行。
比喻：“孝子心”即舍弃自在，一切顺承父母意愿之善心。
意义：“如孝子心”，舍弃自己的自由，一切行为权力皆交付上师，随上师意乐安排之善心。
论云：谁亦不能离其亲爱能坚固者，如金刚心。谓诸魔罗及恶友等，不能破离，即前经云：“应当远离，亲睦无常，情面无常。”
比喻：金刚宝以任何一法皆无法摧破，极其坚固。
意义：任谁亦无法破离弟子对上师亲爱之情而能坚固之善心，依止上师始终如一，即“如金刚心”。
论云：荷负尊重一切事担者，如大地心。谓负一切担，悉无懈怠。
比喻：“如大地心”，大地虽荷负地上一切高山、大海、房屋、草木、情与无情，然大地从未觉之是负担，全无丝毫疲厌懈怠。
意义：“如大地心”，弟子荷负上师一切事业重担而无懈怠、疲倦之善心。
论云：如轮围山心者，任起如何一切苦恼，悉不能动。“轮围山”即铁围山。
比喻：“轮围山心”，即铁围山以大海波浪无法动摇，劫末时，他方大火亦无法烧及此方铁围山。比喻以何缘悉无法动摇之心。
意义：“如轮围山心”，即依止上师时，不论起何种苦恼悉无法动摇之心。
【莲花王上师】
论云：如世间仆使心者，谓虽受行一切秽业，意无惭疑，而正行办。
比喻：“仆使心”即仆役纵使须作一切低贱污秽之事，亦无任何犹豫与羞耻，能无颠倒而作之善心。
意义：“如世间仆使心”，即承侍上师时，无论何等事，体面与否，皆无分别而照办之善心。
论云：如除秽人心者，尽断一切慢及过慢，较于尊重应自低劣。
比喻：“除秽人心”即打扫厕所的清洁工毫无傲慢之心态。
意义：“如除秽人心”，即完全远离慢及过慢，比上师应当自己低劣之谦卑善心。譬如，未生怨王本是国王，然彼于迦叶尊者前闻法极其恭敬。
【 莲花生上师】
论云：如乘心者，谓于尊重事，虽诸重担极难行者，亦勇受持。
比喻：“乘心”，即如一辆大卡车，内装十吨货物，从成都沿川藏公路运至拉萨，虽极其难行，然卡车亦无任何疲厌心。
意义：“如乘心”，即上师交付自己之重任，即便再困难，亦能勇猛受持之善心。
论云：如犬心者，谓尊重毁骂，于师无忿。
比喻：“犬心”，即主人虽打骂自家良犬，然彼无任何反感之心，仍对主人摇尾示好。
意义：“如犬心”，即上师虽显现毁辱责骂，然对上师无忿恨而安忍之清净善心。
论云；如船心者，谓于尊重事任载几许，若往若来，悉无厌患。
比喻：“船心”，即正如摆渡之船，无论来来往往多少趟，亦无疲厌心。
意义：“如船心”，即于上师嘱咐之事不论承担多少，来来往往，悉无厌患之善心。一般未善修心者，见上师嘱咐之事接连不断，遂心生疲厌，此即不具如船心。
在我们亲近上师，恭敬承侍上师时，如能圆具此华严九心，皆可获得无上殊胜成就。
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