师家大院诗意的院落和斑驳的记忆_【行走山西】

师家沟的居住建筑区共有十余组不同院落，规模最宏大、布局也十分讲究的...

师家沟是我们先前去过后最想让暖看的三处地方之一，余下两处是丁村和湘峪三都古城，原因简单，都属于藏在山西深处的有着精美民居建筑的村庄，目前还没被过度开发，基本保持着原始风貌。尤其是师家沟和三都古城，人们提起时总爱用“被遗忘的”来定义。

得知师家沟还是在写《图说大同民居》的时候，查阅大量资料，这个被建筑专家称为“天下第一村”的清代晋商窑洞民居群落便跃入眼帘。第一次成行是在2012年深秋，从霍州市区出来，转道去汾西县东南面的僧念镇，中途即路过师家沟。据当地人说，现在的路是新修的柏油路，去师家沟容易了，以前坑坑洼洼不好走。在我看来，现在也很不容易，尽是盘山路，一会儿就得和一辆运煤车“狭路相逢”，心总在嗓子眼儿提着。当老马“苦尽甘来”，在师家沟精美的民居前手舞足蹈，连说一定让暖来看看时，我心里真的是抵触的，不想让孩子冒这个险。

但是，两年后我们还是带着暖来了，路还是那条路，但民居建筑魅力实不可挡，上一次意犹未尽，念念不忘，这一次，又来了。

追述师家沟古村的历史要从哪里开始呢？远处可以说到汾西之地的新石器文化和龙山文化，如果从近处说起，那就是师家沟主要建筑形成时期——清代中期了，正是山西晋商文化鼎盛时期。每一处历史古迹的形成，都应该在时间轴上寻找成因，这似乎是研究民居时应把握的一个基准。另一个基准即是地理成因吧，好古宅一定占着好风水，这是风水学，也是建筑科学。

师家沟村地势北高南低，南边临沟，避风向阳，古老的窑洞院落依山就势伏于向阳的山坡上，层层相错，互不遮蔽，于山岭中夺目生辉。村庄南面坡势低缓，渐渐与河相接，视野开阔，远山如黛。可惜现在河水已渐干涸。

毋庸多言，师家沟村落有着很重的晋商民居痕迹，村中最著名的师家大院，始建于乾隆年间，经过四朝加盖扩建，成规模气候，共有大小院落三十余座，包括民居、祠堂、商铺、庙宇等。站在远处观这个建筑群落，好像呈风车状展开，院落阶梯式布局，院中有院，窑上有楼，与山势自然衔接，层楼叠院，气派非凡。虽然现在不少院落已经荒废，但整体风貌还是能反映出晋商古老深厚的文化底蕴，每观之让人扼腕。

师家沟是一个以家族血缘聚居的村落，现在村中过半人口还姓师。据查，这个姓源自专管司乐的官职，及至两周春秋战国，精通音律擅长乐艺之文人能士，皆称为师。这个蛮有意思的，师家沟的建筑那么富有韵律美，不知是否和血脉里潜在的艺术因子有关呢？师氏家族在师家沟的兴起，是从师家第三代开始的。由于其在经商、治学方面的业绩，师家成为当地的望族。第五、六代中，通过捐纳和求学，有十一人获得监生、贡生等功名，获得六品、七品、八品等官衔的子弟也为数不少，师家的社会地位有了极大的提高。因此，“官”与“商”的交融，是师氏家族兴旺发达的原因。

据资料记载，鼎盛时期，师家的药铺、盐铺、钱庄等遍布五省十八县，有老人回忆，当时师家子弟外出行商都不需带银两，一路吃喝住皆在自家店铺。师家沟村里也遍布他们家的油坊、醋坊、酒坊、染坊等。师氏家族的宅院就是那时随着其势力、财力的不断膨胀而扩展的，由最初的祖宅逐步扩展到了整个村落，子弟五门，每家都有一套连通的大院，多为三进、两进。

清代后期，由于受到社会、政治以及新经济的冲击等原因，师家也不可避免地衰落了，师家的宅院没有再进行过修缮，但却因此保持了原有的风貌，成了师氏家族兴衰和明清官商兴衰史的见证。

“节孝牌坊”建于清咸丰七年（１８５７年），相传师家子孙师自省39岁时不幸染病身亡，当时年仅30岁的妻子赵氏和25岁的张氏，恪守妇道，并未改嫁，一直伺候公婆、养育儿女，非常辛苦。其后人师丙成官场得意，呈报皇上敕准，建造了这一石材质地的“节孝牌坊”。牌坊外形是四柱三门式，八个翼角原挂有八只风铃，遇风声起，八只风铃迎风奏鸣，，如一曲交响乐，夜阑人静时更显清脆（此处无来由又想到师姓的来源）。

村里有一条不规则的环道，将村落分成了内外两部分：环道里头是民居，大多数是四合院(以窑洞为主)的形式，环道外头则是作坊、寺庙等公共建筑。师家沟的居住建筑区共有十余组不同院落，规模最宏大、布局也十分讲究的。

“成均伟望”院落群始建于清末，共三层四进院，由工房院和三进主院组成。主院依靠山势而建，层层叠叠，楼上起楼，下层屋顶即是上层院落，空间极丰富。外宅门内第一进院是工房院，由此可分别进入主院的一、二层院，并可以穿过二层院进入三层的“瑞雪”院，通常这里锁着门的，第二次去就没上去。主院三层共分为两家，第一层是一户，通过垂花门“成均伟望”出入，二三层是另一户，经过工房院的坡道上到二层后，通过垂花门“观国光”进出，并以之为该院主要出入口，除此之外还在二三层分别有通往外部街巷的出入口。如此赘言叙述，只是想说明，这里的各个院落是相通的，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，院落之间是用圆门、偏门、耳门、暗门连在一起的。师家沟有“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”的说法。亲自走上一趟，确实会有这样的感受。据村人介绍，好多家中还有暗道相连，地下防御工事也十分发达，一旦发生匪情，全村人均可从容不迫地通过不同的通道迅速逃离或集中防御。这种独特的共同防御方式也是北方民居建筑中的一大特色。比如我们去过的湘峪三都古城也是这样，这不仅反映了偏僻山区中富商畏惧盗匪的心理，也反映了当时社会动荡的局势。

“成均伟望”是垂花门上悬着的匾额内容，意指师氏第六辈“成”字辈族人，皆成就伟望事业出人头地。垂花门木雕精美，檐下斗拱装饰性强，额枋部位以万字纹为底，雕刻琴、棋、香炉、书、画，表达了主人对书香门第的追求。雀替浮雕细致生动，牡丹花中既有喜鹊，又有小狮子，寓意大富大贵。过了垂花门，通过由倒座房、耳房及厢房形成的一个自然小巷道，才会见到整个院落风貌，层楼叠院，豁然开朗。主院正房比地面高出近一米，中间和两侧都有台阶。正房是五孔靠崖窑，三明两暗，屋顶为二层院落，正房最中间三孔窑洞是家庭活动中心。最中一间房门上嵌有匾额“元吉”，是主人待客议事及供奉祖先的地方，其门窗装饰也最为精致。因为窑洞没有能遮风避雨的出檐，所以这里一、二层窑洞前均有木构的单披檐廊，四柱三间，用精美的木雕及彩绘装饰。整个大院的门窗装饰也很精美，连两侧厢房屋顶的女儿墙的十字花格，排列都颇有韵味。现在大院虽有师姓后人居住，但大部分窑洞房间已用于出租，包括正房。

“观国光”院（“成均伟望”院的二层）也有垂花门，但没一层的华丽，它的正房与一层的形制完全一致，两侧厢房很有意思，还兼具组织交通的作用，北侧厢房让出一间作院落的入口，南侧厢房尽端则为与外部街巷连通的砖券拱门。“观国光”院中最突出的是每扇门上的匾额，院内共有8块，除了“观国光”，还有正房门上的“斗才”、“朱轩”等，厢房门上的“积爱生福”、“作善降祥”等，字迹功力深厚，风格独特，具有较高艺术价值。从“观国光”院内厢房与正房之间的楼梯可通至三层，这里的拱门较为隐蔽，内部庭院十分狭窄，整个建筑形制像“凹”字形，正房和南侧厢房连为一体，里面成设也很简单，有充分理由认定是绣楼。院落东北侧拱门外是村子内部干道，这个门上雕有两字匾额“瑞雪”，朴素雅致。

师家沟院落中每个房间门上挂的布门帘是一大特色，第一次去“成均伟望”院，就喜欢的迈不开步，意欲带回家中，后细想实在无展示之处，作罢。向村人了解得知，最初人们做这种拼色门帘，是为了节俭过日子，将破旧衣服的碎布料利用起来。但这里的巧妇很多，渐渐就将门帘做成了手工艺品。她们依据自己的想象力组合出各种各样的图案，有边角装饰、分格装饰、横纹装饰多种，常常是用黑边赭底填补上鲜明颜色的菱形布块，再用蓝绿等冷色调彩布，在布块上补绣出动物花草等多种吉祥图案，也有的干脆就是大幅的吉祥图案，风格多样，引人注目。