有感于此次阿訇资格认定考试

 

      近几日，热点就是关于阿訇资格认定考试的话题。负面的、正面的，真真假假，应有尽有。我发现有种奇怪的现象，一谈到有关宗教的一些事，很自然地化分什么“正统”、“非正统”，不能以客观、公正、实事求是、正面的角度去评价与讨论，好像只有“对立”、“批判”才是正确的！甚至有人借题发挥，把个别参考人员发挥不太理想的成绩来说事、按分数论派别，拿阿訇说事，发表一些负面的言论，的确有失公正！既然是考试，得分高低是再正常不过的事了。
那么为什么会这样呢？我想，原因是多方面的，最重的是有的人不掌握实情、人云亦云，偏面看问题，又在于个别朵斯弟的头脑为偏爱和根植内心的偏见所占据，失去了公正性，严重缺乏感悟分寸感，以致丧失了判断力。
据我所知，此次试卷是100分卷，七大题：填空（阿汉）、选择题、问答题、翻译、作文等阿汉并重、难易并举，全面考察参考人员的基础知识、综合水平、而且是知识性较強的一份好试卷。报考人员大多是正在各地清真寺学习的满拉和很大一部分曾经在寺学习，现已休学的人员，共报名1100余名，实际参考人员969名，没有成绩的不是零分，而是没参加考试，成绩60分以上的占参考人员的百分之三十至四十，根据参考人员的构成及清真寺经学教育的情况看，这一结果基本合理。因为：一是参考人员层次不齐水平差距很大；二是此次考试所采用的是笔试，这对他们来说是一个从未接触的新内容、新模式，有一定的难度；三是此次试卷读、写、译、阿、汉并举，而大多数清真寺的教育教学均以讲说为主，一般来说很少动笔写东西；四是有部分阿文的宗教基本知识的填空，而在清真寺教学活动中很少用阿文授课和作业。
所以，此次参考的青年学子，由于以上诸多原因部分多斯弟的成绩不太理想，甚至没有及格是可理解的。相反，他们为青海清真寺经学教育发展和优化做出了贡献，做出了牺牲!
多斯弟们！你们明知道此次考试模式不是你们的強项，但为了推动伊斯兰教在青海的健康发展，你们积极参与，正因为你们的积极参与，本次教职人员资格认定考试得以如期顺利进行，清真寺经学教育确实迈出了坚实的一大步，由传统的经堂讲说模式向听、说、读、写、译的复合式教育模式转变，由单一的、不完整的教育方式向全面、系统的教育方式推进、与现代教育接轨的大胆尝试，这必将对清真寺经学教育结构优化、教材按排、课程设置及教育教学的提升，产生积极深远的影响！兄弟们！你们给力了，为你们点赞！！！为你们向真主祈祷！！！

        再说，此次不及格这并不说明你们没有经学知识，也不能说明你们不能学成阿訇，考试成绩有高有底，更能说明此次统考的公正性、合理性和必要性。就目前而言，考试是规范阿訇满拉队伍、检测其水平和知识结构、提升阿訇队伍、维护满拉之间公正的最有效的手段。那么更应该设立公平的环境，用心考试、诚信考试、阳光考试 。
但也有个別人不加强学习而又想要阿訇证，通过这次考试得以清理、曝光，严肃阿訇队伍，确实是好事情，值得点赞！
شريف الدين