【这才是历史】之——也谈历史周期律（中）

这才是历史作者：李建平【卷首语】《这才是历史》系列文章——从大自然的角度看人类历史【这才是历史】做一个先知...

破解历史周期律的想法，正是来自于这个时候。大师的肩膀在不经意间成了一架天梯，以至于使得我们的双眼能够略微探出历史的围墙，感受并捕捉那一丝来自虚空中的缥缈的声音。在继承李四光的三个周期的基础上，我把其中不适合的部分做了一点修正，年代也做了延伸。图表中红色的年代为公元前，黑色的是公元后，得到了如下的周期表。

第一周期：公元前1122年——公元前220年，共902年；

第二周期：公元前221年——公元588年，共809年；

第三周期：公元589年——公元1278年，共689年；

第四周期：公元1279年——公元1910年，共631年；

第五周期：公元1911年——至今。



我把周朝以来的历史划分为五个历史周期。为什么是这样划分而不是其它方式呢？判断的依据在于每个周期的起承转合——也就是朝代兴起和繁盛，衰落和灭亡整个过程中，出现的一系列现象当中必须具有相似性。比如说战争的规模和烈度、社会和人表现出来的状态、人口的增减的情况、气候的变迁与外族的入侵等等。

首先从总体上看，按照李四光的方法，每个周期都以短命的然而在军事上却很强大的王朝开始，秦、隋、元、民国都不曾长久，但它使中国在几百年的内部纷争之后重新团结起来。不过西周之前是否有一个短暂的王朝，因为没有明确的资料无法确定。而四个短命王朝当中，秦只有15年，隋为29年，中华民国为38年。只有元的时间略长些，达97年， 而短命王朝当中的这个异类，是规律使然？还是战力太强导致明朝统一推迟？我也冒充一下历史学家的做法——存疑。

在战争结束四五十年后，一个强大的、统一的、长期稳定的大型王朝出现了。太平盛世大约会有百年左右，国家逐步强盛，生产在发展、生活在改善。百年之后，又有乱象隐隐出现，再酝酿数十年，终于成为不可收拾的局面，农民的革命到来了。西周、西汉、唐朝、明朝都是这样。

然后是混乱分裂或者政治上软弱的、不稳定的王朝。春秋战国、三国两晋南北朝、北宋南宋、清后期，这些时间段，都是中国最柔弱的时候，常常受到来自北方强悍民族的挑战和欺侮。一系列的战乱之后，北方与南方脱离形成对峙局面，敌对情绪强烈。这时侯外来民族入侵，整个周期便告结束。历史又开始重新循环。

其实，刚刚推导出上面的周期图的时候，我自己都感觉有些不可思议。把每个周期的年代取整，900年、800年、700年、600年，不会是这样吧！？四个周期总和三千年！这甚至让我有身处神话世界的感觉。按照这样的规律，那么接下来应该是500年的第五周期？400年的第六周期？抑或是两者相加900年的第五周期？不管是哪一种，如果这就是中国历史周期循环的雏形，那么它就必须能够延伸并覆盖远古的历史和现代的中国，只有这样才能说历史是有周期性的，也才能得到更完美的历史解释。至于我们更关心的中国的未来，也将在这种推理当中明了起来。

当然，推及远古的朝代是有难度的，我们且不说上古几近神话的三皇五帝、尧舜禹时代，就是缺少文字记载的夏、商以及周前期，很多事件的推定也常常来自于传说。对于夏、商和公元前841年前的周朝，即便有记载也不能够算信史。之所以把公元前841年作为一个节点，是因为从此开始的岁月有了《史记》的记载。

现代史学界曾今怀疑过夏和商是不是真的存在过，以至于历史课本中一直将夏商列为传说时代，相传商朝历时600余年，而夏朝则历时400余年。直到河南殷墟出土的甲骨文印证了《史记》中的商朝世代，商才终于被正式确认。同样是《史记》中的记载，商既然证实了，夏想来也不会是无中生有。而近代洛阳偃师二里头遗址的发现，让夏朝也有了呼吸一下现代空气的可能，不过那到底是夏末遗迹还是殷商故土，最少目前还没有权威性的统一意见。

夏商周的断代历朝历代都有人在研究。1996年我国还曾经专门组织了“夏商周”断代工程，并于2000年11月公布了《夏商周年表》，目前已经被大陆的历史教科书采用。然而即便是出于国家机构的界定，争议也依然不断，以至于形成了两种说法。

说法一：2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》，中国大陆普遍采用，学术界仍存在很大争议。

夏朝（公元前2070年──前1556年）；

商朝（公元前1556年──前1046年）；

周朝（公元前1046年──前256年）。

说法二：北宋邵雍《皇极经世》整理的年表，中国港澳台地区及海外汉学家普遍采用这个年表。

夏朝（公元前2224年──前1766年）；

商朝（公元前1766年──前1122年）；

周朝（公元前1122年──前256年）。

事实上，上述两种不同的说法，三个朝代的起止时间都有不同——商、周朝变短了，夏朝变长了。虽然说将两百年的差异放在四千年的中国史当中进行比较，其误差想来还是在可以接受的范围内。但我个人倾向于采用后者进行比较，因为我觉得，在没有明确的史料作为证明的情况下，传说的东西或许更加的有效并直接了当，让洛阳偃师二里头遗址的争论持续下去吧！

按照上述五个周期的规律，向上古的夏商周推伸出去，我们发现五个周期前多出来一个半周期，我们暂且将它们标定为负一周期和负二周期，其中夏朝是负二周期的后半部分。

负二周期：夏朝（公元前2224年——公元前1766年，共458年）位于该周期的后半部分，（该周期约700年）；

负一周期：公元前1766年——公元前1122年，共645年（约600年）；

第一周期：公元前1122年——公元前220年，共902年（约900年）；

第二周期：公元前221年——公元588年，共809年（约800年）；

第三周期：公元589年——公元1278年，共689年（约700年）；

第四周期：公元1279年——公元1910年，共631年（约600年）；

第五周期：公元1911年——至今。（约900年？）



之所以把夏朝作为负二周期的后半部分，是因为夏朝的整个历史时期，史籍记载中很少有征伐的历史，从来没有像西周、汉唐、明朝那样民风强悍，国家也没有很强大，缺少积极向上的氛围。这种感觉更加类似于春秋战国、三国两晋南北朝，更像宋朝和清朝的民风。

这个周期方式当中，我们可以发现有一种重复存在。那就是负二周期和第三周期，负一周期和第四周期。他们之间有什么样的联系和差异，或许对于周期律的破解有着重要的意义。对于负二周期，由于尧舜禹之前的更多的只是传说，所以我们假设它与第三周期都是689年。当然我们必须提前打点预防针，那就是时间越久远，准确度也就越低，因为很多时间节点都是通过推算或者考古得出来的。

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