起源的书—创世记_【祷告吧】

从今天开始，求神带领与我们一起学习创世记。...

圣经的第一卷是创世记，虽然就着圣经各卷的年代来说，创世记并不是第一卷写成的书。即便如此，创世记被排列在圣经的卷首是很恰当的，因为它是创世记。这卷书的书名是从希伯来文来的，它是希伯来文圣经的头一个字。因此，我们称这本书作创世记，它在希腊文里的意义是「起源」。这是一本起始的书，是一本源头的书，你可以立刻从书名看见道本书的范围和它的界限。

创世记是圣经整个构思计划的种子。在这里，每一个真理的胚芽，圣经里的每一个主题都被种下去，而这些种子将在全本圣经中展开。然而，它只处理起源的事，当然不包括神的开始，因为神就是那起源；它告诉我们创造的起源，安息日的起源，人的起源，生命的起源，罪的起源，救赎的起源，家庭的起源，国家的起源，种族的起源。它告诉我们每一件事的起源；但是请记住，它只不过是开始。它并没有说到结局，结果或者终结，因为它是一本起源的书。所有这些起源会在整本圣经中得着发展，直到启示录。然后你会看见终结，结局和结果。

创世记是一本开头、起源的书。当你想到开头、起源的时候，立刻就会和目的及意旨联在一起。我们的神是起始的神。起源，他也是目的的神，是宇宙中最高的意旨。神不像人，有些时候我们不经意的，或是偶然的作一些事，但神从不这样。他是最高的意旨。他是有目的的神。不论他作什么，必先作好决定，并确定他的目的，然后他就制订计划，并且他要照着计划来作工，直到完成。这就是我们的神。创世记是被称作摩西五经那五卷中的一卷。它给我们太古河列祖时代的历史。太古的历史起自创造到人的堕落，自人的堕落到洪水，并且自洪水到巴别塔。那就是太古史。按着创世记给我们列祖的历史——亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的生平。太古史有四件大事，第一件（创造），我们看见神创造自然界的主权；第二（堕落），可以看见神试验人类的主权；第三（洪水），可以看见神在历史上审判人类的主权；第四（巴别），可以看见神在人种分布上的主权。神这个主权，是显在他永恒的自决上、道德的权威上、审判的严厉上，和他统治的超越上。

列祖史我们可以看见神在重生上显示出的主权。而这个重生跟前面的堕落，形成成强烈的对比。从亚当到亚伯拉罕，我们看见人堕落的过程：起先是个人的——亚当；然后是家庭的——该隐和他的后裔；再后是国家的 ——洪水前文化；最后，则是整个人类了——巴别塔事件。圣经写到这里，突然来个新的转机，我们看见人的重生开始了，人不再只往下堕，也因着神的拣选而一步步超升。首先是个人的——亚伯拉罕、以撒、雅各；然后是家庭的——雅各的十二个儿子；再后是国家的——以色列；至最后亦是延伸至整个人类。

在亚伯拉罕、以撒、雅各的身上，我们看见神拣选的主权。虽然亚伯拉罕在他兄弟中是最小的一个，神却拣选了他。以撒是以实玛利的弟弟，亚伯拉罕的儿子，神却拣选了他。雅各比以扫年轻，神却拣选了他。神拣选的原则，随处可见 ——他只是按着完全的恩典，拣选他要拣选的人。跟着的，就是约瑟动人的故事，我们可在约瑟一生中，看见神引导的主权——不管发生什么事情，亦无论表面看来是多么荒谬矛盾，神的管理与引导是不会错的，至终都要引导我们去到他预定的目的地。

在以弗所书一章五节，保罗说：「……接着自己意旨所喜悦的……。」不论神作什么，他是照着他自己意旨所喜悦的来作。他有自己的意旨，而且他的意旨是不受任何人影响的。他的意旨是照着他的喜悦，那个方式是今神喜悦的。他喜欢照那样的方式，所以他就定意它该是那样。每一件事的成就都是照他自己意旨所喜悦的；并且照着他自己意旨所喜悦的，他开始了每一件事。他展开每一件事，从开始直到最后，一切所有的都在他的旨意里总结起来。所以对我们来说，看见神的旨意是什么，神开头的目的是什么，乃是一件重要的事。若是我们不知道他的旨意是什么，那么我们就无法明白他在作什么。人们所以不了解神在作什么，因为他们不认识他的旨意。若是你知道神的旨意，那么所有的事都清楚了。因此首要的是，我们必须认识他的旨意，而这就是创世记所是的——神的旨意。

什么是神那最高的、整体的、终极的，并且是总括一切的旨意呢？很明显的，神的旨意不是别的乃是他的爱子。当然，它的确和人类有关，但是在神的心意中仍是他的爱子。他看见人，一个完全的人，一个照着他心意的人，并且他要在众人里面作出这个人来。他向人类启示出那一个人，就是他的爱子，为要借着圣灵他能将这个人作到许多人里面去，知道他们被模成这一个人的形像，好叫爱子能领众子进入荣耀。神一直在寻找人，一个宇宙性的人，是照着那个完全人的样子。并且拿一位完全人，就某一面的意义而言，变成一个团体。能包括许许多多在他里面的人。这就是神的旨意。

「什么是历史？历史就是「他的故事」。那么「他的」到底是谁的？当然，我们都知道除了「他的」以外没有别人。换句话说，就是我们的主耶稣。历史就是他的故事。所以，在太初和列祖的历史中，它不过是我们主耶稣的历史故事。我们可以在这些人物中看见我们的主耶稣。神把我们主耶稣的生命作到这些人的生命力，而你把这八个人放在一起，你就看见了基督。在每个人的身上你看到一斑，就是基督的一点点；而当你把他们放在一起时，你就有他的故事的全貌。这就是创世记所是的。

注：摘选自江守道《神的旨意—创世纪》、巴斯德《圣经研究──归纳性研经》