《祭坛 亚伯拉罕策略》第23章 未攻略之地必见反扑（12分钟语音）
从前那些尚未适当处理的（祭坛），一定会反扑，起来对付你。...
文 | 慕约翰牧师 录音 | 刘弟兄
为什么我们的国家和城市深陷于现况当中呢？长久以来，在你国家之内已经存在，许多的祭坛，然而，神会开始催促你注意那些历代以来未曾，被注意到的祭坛。
除非直到你因着开始领受启示和认识这些你未曾注意到的祭坛，或是尚未适当处理过的祭坛，否则我们是无法，进入突破的。从前那些尚未适当处理的（祭坛），一定会反扑，起来对付你。
马可福音五：9-11，「耶稣问他说：你名叫什么？回答说：我名叫群，因为我们多的缘故。就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食，」
耶稣来到海那边，格拉森人的地方，处理那地从未被，看重的坚固营垒，而这坚固营垒，已经使这个城市瘫痪。这些污鬼付着在一个人，的身上，并严重地捆绑了这个人。然而，当这群污鬼，看见耶稣基督时，他们再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方，只叫他们离开这个人。
你真正明白吗？！某些邪灵污鬼对于家庭、社区、国家有着如此和合法权柄。当你成为基督徒，得到释放，邪灵污鬼会离开你，但会继续存留在，你其余的家人身上。
这些污鬼邪灵只是迁移他们，的住所，他们能说：“我们离开这个人，但我们不会离开他们所在，的社区。”他们可以从这个国家的一个，位置上离开，迁移到别处。有些时候，你会见一个负面事件，正在这个国家的某处发生，你可以为这事祷告，然后，他们离开去到另一个城镇，因为那邪灵污鬼对那个区域有，合法的权柄。这就表示在那里有，活跃的邪灵祭坛，以至于他们得到准许可以，居留在这个区域。
马可福音五：13，「耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有两千。」
马可福音五：17，「众人就央求耶稣离开他们，的境界。」
污鬼离开那位被鬼附身，的人身上，他就痊愈了，接受耶稣基督成为，生命的救主。而这群污鬼就出来，进入猪里去。但那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了，污鬼必须找到他们，可以居住之处，因此污鬼就将这个，城镇占为己有。
事情的最后结果已叙述是在第十，七节的经文中，当地的人们开始重蹈覆辙，说污鬼曾经说过的话，他们要求耶稣，离开这个区域。记住，只有一类的，祭司可以留下来，不是代表神祭司，的耶稣被选上，就是代表撒旦的当地居民，被选上。
为什么呢？灵的存留是因着邀请，然而，这段经文(段经文)，里的众人所选择的是污鬼。你怎么知道呢？若他们真未邀请污鬼，他们就应该是请求，耶稣留下来。
你所未摧毁的，必反扑回来摧毁你。你所允许存留下来的，必来攻击对抗你。你看见污鬼所说的话，最终也成为当地，众人所说的话。当污鬼不愿意，离开那个区域，之后发生的事就是，当地众人开口请耶稣，离开他们的境界。
还有两件事是在建立祭坛时要，铭记在心，我们要明白众圣徒的聚集并不一定保证这是一个，献给主的群聚性祭坛。教会被从黑暗权势而来的，属灵壮士捆绑掌控是有可能的。
为什么呢？因为他们手中握有合法的许可，继续依附在那里。要将他们揪出去之前，有些事是必须先被，执行出来的。因为那地的人们透过活跃的邪灵祭坛已经，将自己与污鬼邪灵立约，惟有这些人才能够，发布许可令，促使邪灵污鬼离开这区域。
邪灵污鬼为何选择居留在，这个区域性呢？因为这是他们，的指派所在地，是路西弗指派他们，在那里有他们的座位，是他们的运作之所。因着当地人们的许可，他们因此能够居留在其中。
当我们成为祭坛，因着自己的生活型态，就有潜能吸引神国度的影响力或是，黑暗权势的影响力。
教会的团契是可能被，不属神的壮士掌控的。这就是为什么我们，可以成为基督徒，但仍旧停留在不属神的罪和，罪的习性中。这样的教会是无法，经历属灵上的突破，也无法看见圣灵能够，更有能力地浇灌。
神正命令我们要兴起，从南到北，从东到西，打断行在其间的权势。我们本应该起来为主得地，但请记住，仅靠话语和讲道是，不能得地为业的。
好的祷告可能被阻断
当我们读但以理书第十章，看见但以理开始寻求神，他有自己的祷告祭坛，当时巴比伦并未充斥着，祷告祭坛，而但以理禁食祷告，并且持续禁食祷告，却不见所祷告之事，得到回应。
然后，有一天，天使出现在但以理面前，说，「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到，你这里。」（但十：11）天使就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日，专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻，我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯王那里。现在我来要使你明白本国之民，日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多，的日子。
（但十：12-14）
天使告诉但以理，他一路行来，不断争战，幸好但以理你没有，停止祷告。若是但以理停止祷告了，天使是无法来到但以，理面前，因为天使被带到波斯，的君王面前。
住在但以理书十：11-13这段经文中企图教导我们的是，每个地区都有个属灵的掌控权势或壮士，的坚固营垒在其上，而马太福音五章的那块土地和海边的区域，也有了属灵权势和壮士的坚固营垒在其上。
举例来说，乌干达全地或苏丹或东非，的整个区域，在其上是有，个掌控的属灵权势。而在这个大区域的属灵权势或壮士，的坚固营垒之下还有其他臣属属于他的小规模的属灵权势。他们掌控了不同区域，在各自区域其下，还有小规模的属灵权势，掌控不同的县市。
每个县市有某种类型的，壮士坚固营垒，而臣属在其下的每个，村庄也有其类的壮士坚固营垒，这样的臣属关系可以一直扩展到一个族群，然后再扩展到在，其间的每个家庭。
每件事和在商场，教育界，娱乐业等职场上的人，甚至在教会里，若是我们不兴起，去打破这些壮士，坚固营垒的权势，我们就会发现自己也成为臣服其，下的一员。
也会因此，基督教徒无法实际运地运作在神，的大能之下，无法为神突破，行出神迹奇事。这样是无法为主得地为业。
我们会发现虽然祷告过了，但是因为掌控本地的壮士，未被掳获，罪仍旧停留在土地之上。在这块地上的每个区块和其周围，的区域都有个王掌控(王掌控)其上。
得地为业是透过属灵战争。当我们兴起祷告祭坛，我们才开始刺穿属灵界，与黑暗的权势搏斗。
耶稣在马太福音十二：29，‘人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。’
要开始设立祷告祭坛。直到神将全然的转化带进你，的领域当中，否则，我们是负担不起继续，沉默不语或疲乏的代价。
你明白当你以祷告和灵修保持，一个合神的心意、活的祷告祭坛时，所会发生的事吗？那就是你会吸引神的掌权，或是神的壮士成为你的家庭、家族、部族、区域、甚至国的守护者。
讨论与分享：
- 请说明合法权柄与，属灵战争的关系？请说明在转化的旅程中，为什么会需要，兴起管家团队，这个团队在属灵上有什么特殊权柄？
- 什么情况下会使赶，除的污鬼再次回来？在什么情况下，仇敌会反扑？
- 我如何提升我的祷告权柄，能使我在战争中得胜？
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