商道 人道 天道（上）

佛商精神——杼轴余怀，止于至善；活法智慧——在尘世中点燃火焰...



一、佛商精神——杼轴余怀，止于至善

首先，请大家来看看佛教发展的历史：佛教被公认为是世界三大宗教之一。以世尊“初转*轮”(释迦牟尼悟道后第一次开始宣扬佛法)为标志，佛教成立距今至少已经有2500多年的历史了。那么，这样的一个组织，它是靠什么样的力量，在这历史的长河里火尽薪传，世泽绵延的呢？而且往往在经历了一次大规模的灭佛以后，佛教会比以前发展得更为兴盛。这又是为什么呢？

现在遇到做连锁店的同修时，我们就会跟人家讲，你们要想把连锁店做好，就要跟着佛教学习。这并不是自吹自擂的说法。你看，在汉传佛教中，每一个寺院都有相似的规制。寺院基本上都是三进，进了山门殿就是一尊弥勒佛，弥勒背后是韦陀菩萨。正殿里基本上都供养着释迦牟尼佛，佛像背后或有观音像。大雄宝殿两边一般还有左右配殿。是不是都是这样的？

那么寺里的师父们都是什么形象呢？他们都是剃了光头，僧衣加身，佛珠在手的悠然样子，见到香客，就会笑着合掌欢迎，是不是？你问他们什么，他们都会耐心地答，你不问他们，他们也就注目着自己当下的事情，洒扫庭除，都是十分专心。

全国的汉传寺院，是不是都是这样？你走到这里，或者那里，都一目了然，这就是佛教的道场了。绝对不会误认为这是其他的地方是不是？你看，这个“连锁店”做得好不好？

所以，我们就想到，其实在企业运筹的背后，一定也要有一种具有通约性的文化在高处支配着企业的运作。而且这种文化一定要是真的、善的、美的，是为大多数人所喜闻乐见的才可以。只有这样，这种商业背后的“道”才能够一代一代地传承下去，就像佛教一样，永有衲子，续佛慧命。这种文化在最高的意义上，要与宇宙的规律相契合；在普世的意义上，也要符合道德律令的制约。陆机在《文赋》中说：“苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。”就是说，如果是不合礼义廉耻的东西，即使你再喜欢，它再能够给你带来好处，你也一定要将它捐弃。因为不符合“道”的东西，终归是不长久的，而且会伤你的慧命。



大家想必都知道玄奘大师。前段时间，我看了一本英国人写的书，他叙述了自己沿着玄奘法师走过的路程重新游历的所见所闻。书中说，他在中国时，讲起玄奘，不一定有很多人知道；讲起唐僧，却是家喻户晓。中国人对于玄奘的了解不够，以至于对他没有相当的崇敬。但是在塔吉克斯坦、巴基斯坦等玄奘法师曾经经过的国家，人家都会问作家，你是在干吗？当他说我是沿着玄奘法师的路走过来的，是从玄奘法师的出生的国家走来的时候，连饭店的老板娘都会对他肃然起敬，而且给他很多优惠。那些国家的人说，玄奘法师是他们从小的精神偶像。

现在北京大学、清华大学、上海交大、复旦大学的很多EMBA班，都会让他们的企业家学员去走玄奘法师走过的路，还进行比赛；让他们在那种荒无人烟，没有一点绿色的环境里面，去挑战自己的极限。这样的徒步行程，在有充足的设备、食物支持的今天都尚且没有办法坚持下来，更何况是在落后的古代呢？

那么玄奘法师当时西行的时候，究竟是什么样的力量促使他宁愿往西迈一步而死，也不愿往东迈一步而生呢？

那是一种止于至善的巨大精神力量，是一种心灵的“道”在支撑着他。固若金汤的理想使他克服了一切常人所无法克服的障碍，直到达成自己的理想，取经而返。我们都知道，在历史上，是没有小说中的孙悟空会帮助玄奘的，但是困难却时时都会出现，甚至死亡时时都会悬临在他的上空，等待着他，捕捉他任何一个疲惫不堪的神情。

在我们人生的道路上，也经常会碰到困惑、难题，碰到我们无法面对的事情，但是我们往往都会有无数个理由给自己找退路，让自己可以不去面对，不去担当，不去解决问题。所以，我们就会在这种妥协的状态里退缩。如果在我们的心中，没有那么坚定的“道”，指引着自己前进，那为什么还要奢望自己的企业能够像佛教中止于至善的理想、缘起性空的淡然一样能够长存于世呢？

我们讲，在这个世界上真正能够实现自己人生理想的人，真的是寥若晨星，很多人都在生活的茫茫大海中折戟沉沙。虽然佛说每个人的内心，都具备相同的佛性，相同的成功的可能，那么为什么众生在尘世中还是有分别呢？因为当你自己不愿意实现那个可能性时，你身上所有天赋而来的佛性也就像沉舟残骸一样，永远没有重光于世间的可能性。

我们佛教里面讲，一切众生皆具如来佛性，这诚然是真理。但是那也只不过是告诉你，每个人都有达成目标的可能性。如果你愿意去努力，或者愿意去修炼自己，那就有可能成佛。但是如果你“不为”，自己不愿意去改变，这种可能性就会远离你，随着成佛、成功的可能性的消弭，失败、堕落的可能性就接踵而来了。所以，古话才说：“不成功，便成仁。”

但是，必须指出，对于成功的衡量，不应该是狭隘的、功利的。我们推荐过一本稻盛和夫的《人为什么活着》。书里说，每个人来到这个世界上，不在乎你是什么样的职务，不在乎的是做什么样的事情，其实质都是人性圆满修炼的过程。只要你做的事情，是符合“道”的，是向善的，那么即使再琐碎，也是有益的修行。

二、活法智慧——在尘世中点燃火焰

昨天，有两个交大的老师跟我聊天，他们说如果把佛学看作是哲学的一部分，那么它最突出的特点是什么呢？我想，诚然，佛学也思考人类最为根本的生死去来，但是与其它哲学派别相比较，佛学强调当世的“慧解脱”，它所有的思想都是为了改变我们的身、心、灵而服务的，它所有的理论都是为实践而设定的。它就是火，佛教每一个理论都能在我们生活当中点燃。

大家来这里禅修，慧海法师、照明法师给大家讲的每一句话，你们都可以仔细去思考一下，实际上，每一句话在我们的生活当中随时随地都可以应用起来。当你应用起来，你马上就能得到快乐，你的人生也会得到幸福和圆满。比如，在你们不了解“空”的概念以前，一定会在尘世中计较利益得失，但是当你真正理解了万物“生住异灭”的规律以后，还会执迷于酒色财货，不可自拔吗？



柏拉图讲过一个著名的洞穴寓言：有一些囚徒背对着洞口坐在深洞里，由于他们的手脚都绑上了镣铐，他们没法动弹，也没有办法转头。他们只能通过背后的火把所发出的光隐约看见身后一些物品的投影。最聪明的囚徒可以凭借自己的记忆力记住物体移动的顺序，至于物体是什么，他们并不知道。有一天，一个囚徒被松却绑缚，他转过身来，借着火光，终于明白了身后的真相。他跟另外的囚徒说，但是囚徒们并不相信，反而以为他疯了。继而他走出了山洞，在眼睛一阵刺痛以后，他见到了太阳，明白了这才是一切事物得以成形的终极原因。我们把那种经过修行，最终得以见到太阳的境界，叫做大彻大悟，也就是“慧解脱”。

只有在明了了万事万物的根本真相以后，才不会纠结于蝇头微利之中，不会被眼前的难题所困扰，也不会因为暂时的所得而感到欢欣雀跃。当我们的内心世界被自我的局限所困扰的时候，你就很容易在顺境中产生一种功高我慢的情绪；遇见问题，又会妄自菲薄起来。

我们总是在生活的过程中感到繁难，小的时候要学习很多东西，进了学校要考试，出了社会要面对各种各样的问题，及至每天都有不同的状况出现。到老了，身体又经常出现状况。更可怕的是，我们最终还要面对死亡。生活真的有那么难吗？你把每天的日程概括一下，其实无非是吃喝拉撒睡而已；把自己的情绪概括一下，无非是喜怒哀乐而已；把人生的过程概括一下，无无非是生老病死而已。这个道理，你抬头看看月亮，想想它阴晴圆缺的过程，就应该能够了悟。当我们明白这种道理，了解这种人生的过程，明白事物存在的规律，我们就应该知道如何安住自己的心，把我们那颗浮躁、驿动在心收摄回来。

我们禅修就是为了让自己的心安住下来。当你的心安住下来的时候，智慧就会升起；当你的智慧产生后，你对于事情的全局就能够在更高的层面上得以把握。事情看清楚以后，和没有看清楚就盲目去做，结果是完全不一样的。我们之所以要站在佛学的高度，就是为了要透视人生，了解宇宙，把握万事万物的规则。古代的那些禅师就要求他的弟子们从自己的内心中流溢出思想，而不是拘泥于古人怎么说，师父怎么看。



如果我们跟别人交流，所说的思想并不是从自己内心流露出来的，也不是你自己对宇宙的理解和感悟，那就不是你在和别人交流，你只是某一个理论家的喉舌而已。所以，要是想实现自己某一种梦想，那你就要从自己的内在里面不断地进行自我反思和自我改变。当我们真正用自己的身心去体验改变的时候，你就会发现，原来捆绑我们、局限我们，让我们放不下的一切困难和局限统统可以得到解决。这种解决方式就是把你的心打开，把你内在闭塞的状态打开。

刚刚我们讲到，佛教这个团体在世间存在那么久，不是依靠它的硬体，而是依靠它的文化。你想想看，一个老太太目不识丁，却会念《大悲咒》，会念《心经》，都会懂得佛菩萨随时在保佑她。她觉得做善事就会有善报，做恶事就会有恶报，佛菩萨在离我头顶三尺之上，随时都在审核我。这就是佛教文化的魅力所在。它用道德的力量帮助人们在通往彼岸的路途中不断地修证自我；它不露痕迹地将自我升华为自我的审视者和监督者，帮助人们获得心灵的圆满，最终证得涅槃。

我们再回头来看一看，你说企业管理难吗？但是在稻盛和夫看来，它却可以简单到如同小时候妈妈告诉他，做人应该具备什么样的精神一样的朴质。妈妈说做人要诚实，不能说谎话；做人要利益别人，做事要有坚持的精神。企业管理，不就是小时候妈妈告诉我们为人处事的这些最基本的理念吗？当你把这种“活法”用到管理当中，这就是企业管理最高的境界了。那么我们和朋友之间的关系和谐，与家人相亲相爱，与他人沟通愉快，是不是也是“活法”的延伸呢？

当你学会去付出，别人自然就会更喜欢你，管理企业最终的目的实际上也就是一种心与心的交流，心与心的对接。

很多人讲，我们不是老板，就不需要学习企业管理了。其实我们每一个人都需要懂得管理的道理。我们自己本身需要管理，每一个家庭需要管理，你的朋友也需要管理。为什么有的人找东西，把整个包都倒出来，东西还不能找出来，那就是因为他的生活缺乏管理，因而乱七八糟。而有的人给人感觉总是井井有条的，非常清爽。非常洁净，非常舒服。那就是他通过管理自己的形象，给你的一种印象了。还有的人穿得很邋遢，颜色搭配得不对，虽然可能他穿的每一件衣服都是名牌。但在他身上就是很难看，很不和谐，他也没有管理好自己。



我经常跟人家讲，每一个人实际上都是一个品牌。你的性格，你的状态，在别人心目中就会形成一种特定的印象。印象一旦形成，就会对你接下来的事业、家庭、人际交往造成很大的影响了。所以我们自己如何定位，你的人生就展现出一个特定的样子。

但是有时候，说起来那么简单，可是我们往往还是做不到，或者说，即使认识到了自己的问题，却不会付出行动来提升、优化自己的品牌。我们在不断地犯同样的一个错误，可能还是不会吸取教训，因而重蹈覆辙。在摔倒、爬起、摔倒的过程中不断挣扎，直到有一天遍体鳞伤或者大彻大悟。实际上，这就是人生，每一个人都拥有或曾经拥有过的不同的人生。

今天我们就分享到这里，谢谢大家。下周将为大家分享中、下篇，敬请关注。

心静

才能感知

没有感知

所以生不出智慧

——张嘉峰•《一伙人》

7月22-23日•不见不散

    关注 本然文化