闲 来 观 菖 蒲

寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。——陆游《夏初湖村杂题》...

诗人陆游亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。



菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。

“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”。



对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。

宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，菖蒲必须依靠石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人书房中流行的细节。

唐宋时期，文人们开始流行植菖，甚至，有“无菖蒲不文人”的说法，可见菖蒲在文人心中的地位。




菖蒲自古就为花草神品，古代文人把菖蒲与兰、菊、水仙并称“花草四雅”。





生野外则生机盎然，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。附石种植，更是雅不可及。



茶室，必定要有些花花草草。太张扬的花不好，太艳，太香，怕都会扰了茶室的清净。菖蒲正好，青草离离，几抹翠色，看一眼，心里便润润的。




从前人们把菖蒲当作神草。《本草•菖蒲》载曰：“典术云:尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。

菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。品之佳者有六，金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。






人们在崇拜的同时，还赋予菖蒲以人格化，把农历四月十四日定为菖蒲的生日，“四月十四，菖蒲生日，修剪根叶，积海水以滋养之，则青翠易生，尤堪清目。

”正由于菖蒲神性，加之具有较高的观赏价值，数千年来，一直是中国观赏植物和盆景植物中重要的一种。
























菖蒲是著名的植物，来历很早。

据说有个名字叫“尧韭”：由形似命名，虽然跟吃密切相关，还是重味道，却仍让人怀念古时的圣王时代。

那是遥远的日子，天下春风骀荡，万民同乐。从历史来看，这，当是不容易的。




古来许多诗文将它赞颂，大致是因为这植物“不资寸土，不假日光”地活着，的确像极不食人间烟火的文人：可以清人之心，动人高蹈远隐之思，这种高雅出尘，是让人敬慕的。

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