端午佳节，握一束菖蒲回家

它们的雅各有千秋，兰花水仙是精致的雅，菊花是倔强的雅，唯有这菖蒲吸取的是天地间的水汽灵韵……...




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古人称菖蒲为“天下第一雅”，苏东坡、陆游、金农等都对它钟爱有加。备受文人雅士喜爱的植物，最有名的当属梅兰菊竹，但若单是论雅，菖蒲、兰花、水仙、菊花并称“花草四雅”，而这四雅当中，排名第一的则是菖蒲。为什么菖蒲是第一雅呢？热爱花草的作家张梅在《握一束菖蒲回家》中写道，“它们的雅各有千秋，兰花水仙是精致的雅，菊花是倔强的雅，唯有这菖蒲吸取的是天地间的水汽灵韵”，“雅走阳春白雪的路子容易，可像菖蒲这样，能入得烟火平实的雅，可谓是大隐隐于市了”。



在端午节前夕看到集市上有一束束扎好的菖蒲艾草卖。在民间习俗中，菖蒲和艾草是可以用来驱邪避灾的。菖蒲叶片细长挺直，中间有鼓起的棱，像一把宝剑，方士称之为“水剑”，用来驱除不祥。传说钟馗捉鬼用的就是菖蒲剑。

香草伴君王

庆都夫人怀胎14个月，终于要生产了！贵为五帝之一帝喾的第三任老婆，庆都夫人因为夜梦红龙降临而凭空怀上了胎儿，睡醒后龙的口水痕迹，在夫人枕边隐约显现出一个人形，令人们对这个胎儿产生了很高的期望。庆都夫人意外地在厨房产下了龙子，这个孩子长大后，成为了一代贤德的君王，世人尊称他为尧帝。相传尧帝降生的瞬间，天降甘霖，水滴落在地面，生成了祭祀神明所用的韭菜；或许是天神觉得，韭菜还不能够显示这个新生儿的独到之处，因此这些神韭菜吸收了万物之阴气，又变成了一种生在潮湿水畔的香草——菖蒲。

菖蒲因为伴随尧帝而生，因此又有“尧韭”的别称。这一纯属虚构的传说，显示出了古人对于这种气味清香的植物的推崇。先秦时期，菖蒲被看作是一种高洁的香草，并被用来指代君王。《楚辞·九歌》中称：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”其中的“荪”既是菖蒲的名称，又是对于国君的尊称。

仙草神药

大诗人李白专门描绘过嵩山采菖蒲的高人，诗中称：“神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。”修炼的方士们称菖蒲是“水草之精英，神仙之灵药”，号称吃菖蒲根茎制作的密制丹药，吃一年不生百病，吃满五年就能白发变黑、落齿重生，吃上十三年，即使全身一丝不挂，也不畏惧严寒。

菖蒲还被传为有利于读书人士：在书桌上放一盆菖蒲，夜间看书，不会被火烛之烟熏坏眼睛；用菖蒲上的露水当眼药，时间长久了白天也可以仰观天象，看见星星；孙思邈在《千金方》里指出，多吃菖蒲令人聪明，可以增强记忆力。抛开种种奇谈怪论，倒是李时珍记载了一则菖蒲的实用偏方：异物进入眼睛不出，引起肿胀流泪，可以把菖蒲的叶子捣碎了塞在鼻孔里，迷左眼塞右鼻孔，迷右眼塞左鼻孔，屡试不爽。

纯洁的爱恋

自唐朝以来，菖蒲又被青年男女赋予了爱慕之意，而且大多是求之不得、劳燕分飞的苦恋。唐代诗人罗隐有诗句曰：“解吟怜芍药，难见恨菖蒲。”大约是这种高洁的植物，太适宜比喻纯洁的女子，既非凡间俗物，求之不得也是理所应当。倒是北宋苏门四学士之一的风流才子秦观，乐得将菖蒲的香味，用来比喻少女的体香，并在旖旎艳词《迎春乐》的开头就说：“菖蒲叶叶知多少。惟有个、蜂儿妙。”

斩千邪，保平安

因为清香，所以受人喜爱，因为喜爱，所以菖蒲被冠以多种说辞。《周礼》中称，菖蒲是祭祀神明的重要物件，把酒撒在菖蒲上，就相当于神已享用。《吕氏春秋》中认为，菖蒲先于百草而生，菖蒲发芽，人们便开始一年的耕作。民间也有把菖蒲的生日定在阴历四月廿八的习俗——虽然这个日期跟尧帝的生日不相吻合，但拥有生日的草却也实在不多。如今人们接触菖蒲的机会则在端午节，这种具有杀虫除秽之效的香草，因为叶形扁平，边缘锋利，又被称为“水剑”，端午悬挂菖蒲叶，可斩千邪，保一方平安。



菖蒲的根茎可以入药，具开窍化痰、辟秽杀虫之效，由于“一寸生有九节”的根茎药效最佳，因此又名“九节菖蒲”。

菖蒲的根茎生于潮湿的泥土中，植株可以钻出水面生长，也可以从湿泥中直接生出，是典型的湿生植物。古代人把生在湿泥土上的菖蒲称为“泥菖蒲”，把明显生在水中的菖蒲称为“水菖蒲”，其实两者都是如今我们所说的菖蒲，只不过生长环境不同罢了。

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