端午节，纪念“一粒麦子”

【橡树端午节特辑】谨以此文献给所有“上帝的麦粒”——殉道者！...



橡树出版之【端午节特辑】

编者按

oaktreepublishing

（点击听歌，时长7分钟，建议wifi环境）



波利卡普：我必定被活活烧死

你用来威胁我的只是短暂燃烧的一团火，过一会儿就会熄灭；你对那代表即将来临的审判及永刑的烈火却一无所知，那火是为不虔敬的人存留的。你为什么还拖延呢？来吧，你想怎么做就怎么做。

波利卡普被捕三天前，正在祷告的时候，他魂游象外，看见自己的枕头被火烧掉了。于是，他转过头来对那些与他在一起的人说：“我必定要被活活烧死。”

由于寻索他的人穷追不舍，他就搬到另一家农场去了。不久，那些追捕他的人就到达了。他们没有找到他，就逮住两个男童仆，其中一人在严刑拷问之下，就坦白供出来了。波利卡普确实不可能一直藏匿，因为出卖他的正是他自己家里的人……

就这样，星期五接近晚饭的时候，追捕骑警和轻骑兵便带着那个男童仆出发，还配备他们常用的武器，仿佛要追捕一名武装的造反者。夜晚时分，他们逼近波利卡普，在一间小村舍楼上的房间找到他，发现他正躺在床上。尽管波利卡普仍然可以从那里逃往另一个地方，但是他拒绝了，说：“愿上帝的旨意成全。”于是，当他听到他们已经来到，便过去与他们交谈，而那些在场的人都为他的年纪和他的镇静感到惊讶，他们稀奇为何要这么迫切地追捕像他那样的老人。接着，波利卡普马上吩咐人摆好桌子，让他们在那时刻尽情吃喝，然后请求他们给他一小时，让他可以祷告而不受干扰。他们同意了，他便站着祷告。他充满了上帝的恩典，以至于一连两个小时都无法停止说话。那些听到他说话的人都很惊讶，而且许多人后悔来追捕这么虔诚的老人。

最后，波利卡普祷告完了；他记念了所有与他来往过的人——卑微的和伟大的，知名的和无名的，以及遍布各地的普世教会。离开的时刻到了，于是，他们让他坐在一头驴子上，在大安息日当天把他带进城里。他被带进竞技场的时候，场内一片骚乱，谁的声音也不能被听见。

然而，波利卡普进入竞技场的时候，天上传来了一个声音，说：“波利卡普，你要刚强，要作大丈夫。”他被押到总督面前的时候，总督就问他是不是波利卡普。他既承认了，总督便试图劝他宣布放弃信仰，说：“你要考虑自己的年龄”，又说了另一些他们惯常说的套话：“你要对着凯撒的气运起誓，悔改，说：‘除掉无神论者！’”于是，波利卡普严肃地看着竞技场里那群无法无天的异教徒，向他们做了个手势，然后举目望天，痛苦叹息说：“除掉无神论者！”然而，当长官坚持说：“你要宣誓，然后我就释放你。辱骂基督吧！”波利卡普回答说：“这八十六年以来，我一直作他的仆人，他没有亏待过我。我怎么能够亵渎那拯救我的大君王呢？”

总督说：“我有一群野兽。我要把你扔进兽群里，除非你改变心意。”但波利卡普说：“叫它们来吧！对我们来说，弃善从恶的改变是不可能的；然而，从邪恶中转向公义，却是高尚的行为。”然后总督又对他说：“你既鄙视野兽，我就用火来烧你，除非你改变心意。”波利卡普却说：“你用来威胁我的只是短暂燃烧的一团火，过一会儿就会熄灭；你对那代表即将来临的审判及永刑的烈火却一无所知，那火是为不虔敬的人存留的。你为什么还拖延呢？来吧，你想怎么做就怎么做。”

他们准备钉他的时候，他说：“由着我吧！那赐我能力去忍受火焰的，也必赐力量使我在柴堆上毫不动摇，即使没有你们从钉子获得的稳固。”因此，他们没有用钉子钉牢他，而是把他捆绑起来。这样，波利卡普双手放在背后被缚住，好像一只从大群羊中挑选出来、用作祭牲的极好公绵羊，是早已预备、蒙上帝悦纳的燔祭。他举目望天，说：“全能的主上帝啊，你是蒙福爱子耶稣基督的父，我们通过他领受了关于你的知识；你是众天使及掌权者的上帝，是整个造物界及活在你面前的公义族类的上帝。我称颂你，因为你认为我配得这个日子和这个时辰，让我可以在殉道者当中领受一席之地，在你基督的杯中有份，在不能败坏的圣灵里，灵魂与肉身复活得永生。愿我今天在你面前像众殉道者一样被接纳，作为一份丰富且蒙悦纳的祭物，正如你预先准备好，又预先启示出来，如今已经成就的，你是那位真实无伪的上帝。因为这个缘故，确实是为了一切的事情，我赞美你，称颂你，荣耀你，借着永恒、属天的大祭司耶稣基督，你的爱子，愿荣耀通过他归与你——他和圣灵也与你一起，从今时直到将来的世世代代。阿们！”

以上就是蒙福的波利卡普的殉道事迹。虽然他在士每拿与另外十一位从非拉铁非来的圣徒一起殉道，但唯独他特别被所有人记念，以至于他的事迹到处被谈论，就连异教徒也谈论他。事实证明，他不仅仅是一位非凡卓越的教师，而且也是一位出类拔萃的殉道者，人人都想仿效他的殉道，因为那与基督福音的样式一致。因着他的忍耐，他胜过了那不义的官长，因而领受到不朽的冠冕。如今他与众使徒和所有义人一同欢喜，赞美全能的天父上帝，称颂我们的主耶稣基督，就是我们灵魂的救主、身体的舵手，以及普天下属基督的大公教会的大牧人。

（摘自著《使徒教父著作》P147-154，橡树文字工作室推出，三联书店出版）



伊格纳修：殉道乃是我的夙愿

我很清楚，殉道对我来说最好不过：因为我这样才真正开始成为一位门徒。但愿一切可见的或不可见的，都不会阻止我得着基督。不论火烧、被钉十字架、与野兽搏斗、筋骨断裂、四肢残缺不全、粉身碎骨甚至魔鬼的百般折磨，只要能够得着耶稣基督，我都欣然接受。

当时，使徒的同伴波利卡普是亚细亚一带大名鼎鼎的人物，他接受主见证人与仆人的委任，担任士每拿主教一职。与波利卡普同时代的杰出人物有：希拉波利斯主教帕皮亚，以及安提阿的第二任主教伊格纳修，这位伊格纳修至今依然享有盛名，因为他接续的乃是彼得的主教职分。根据传统说法，伊格纳修由于为基督做见证的缘故，被从叙利亚押到罗马，成了野兽口中的食物。在被押往罗马的途中，伊格纳修被严加看守，尽管如此，他还是在行经亚细亚各地教会的时候教诲和劝勉当地的基督徒团体。伊格纳修特别警告他们，要提防当时刚刚在各地出现的异端，并且鼓励他们牢牢持守使徒传统。同时，伊格纳修还指出，出于稳妥起见，有必要把这个使徒传统付诸于文字。因此，当伊格纳修来到波利卡普所在的士每拿时，他写下多封书信，发给各地教会。在写给以弗所教会的信中，他提及当地牧者阿尼西姆（Onesimus）；在写给梅安德河畔的玛尼西亚（Magnesia）教会的信中，他提及当地主教达玛斯（Bishop Damas）；在写给特拉勒斯（Tralles）教会的信中，他提及当地教会领袖波利比乌斯。此外，他还致信罗马教会，恳请当地教会不要为自己的即将殉道求情开脱，因为殉道乃是他的夙愿。我从上述书信中摘录出如下几段话：

从叙利亚到罗马的一路上，不管是在海上还是在陆地，不管是白天还是黑夜，我一直都在与野兽搏斗。我被绑在十头豹（即一组士兵）之间，他们的好心好意有时反而使得情况变得更为糟糕。他们令人羞耻的行为虽然让我的信仰饱受了考验，但我却不能因此得以称义。但愿我能够从那些等待着我的野兽得到益处，我也祈求上帝，这些野兽真的能够行动敏捷。我愿意诱使它们尽快吞噬我，而不让它们害怕碰我。要是野兽不愿意，我就会强迫它们这样做。请原谅我这样说，但是，我很清楚，殉道对我来说最好不过：因为我这样才真正开始成为一位门徒。但愿一切可见的或不可见的，都不会阻止我得着基督。不论火烧、被钉十字架、与野兽搏斗、筋骨断裂、四肢残缺不全、粉身碎骨甚至魔鬼的百般折磨，只要能够得着耶稣基督，我都欣然接受。

这就是伊格纳修从士每拿所发书信的部分内容。在往后的路途中，伊格纳修在特罗亚（Troas）写信给非拉铁非的众位基督徒，并且致信士每拿教会，其中特别提到当地教会领袖波利卡普。伊格纳修深知波利卡普是一位使徒般的人物，于是把安提阿的群羊托付给这位真正的牧人，请他竭力牧养这群羊。在这封写往士每拿的信中，伊格纳修引用了一段出处不明的关于基督的资料：

我知道并且相信，即使在复活后，他依然有血肉之躯。他来到彼得及其同伴当中，对他们说：“过来摸摸我看，我并不是没有肉身的灵。”他们立刻摸了他，并且相信了。

爱任纽也知道伊格纳修的殉道，并且引用过他的书信：

一位与我们有着同样信仰的殉道者，在被交给野兽的时候曾经说过：“我是上帝的麦粒，野兽的牙齿将磨碎我，由此，我将变成纯净的面包。”

波利卡普在写给腓立比人的书信中也提到了这些事情：

我劝你们要操练顺从，并要操练忍耐；不仅在蒙福的伊格纳修、鲁孚（Rufus）和佐希姆斯（Zosimus）那里，而且在你们中间的其他人以及保罗本人和其他使徒那里，你们已看到了这样的顺从和忍耐。他们并没有徒然空跑，而是满有信心和公义。他们站在主的那一边，配得分享主的受难。因为他们并不贪爱现今的世界，他们所爱的，乃是那为我们死并且因为我们的缘故被上帝从死里复活的主……你们和伊格纳修都曾写信告诉我说，倘若有人去叙利亚的话，就把你们的书信也捎带上。我会这样做的，要么我自己去，要么我会以我们的名义派一名代表去。按照你们的要求，随信附上伊格纳修写给我们的书信，以及我收到的其他书信。这些书信将会使你们受益匪浅，因为其中饱含信心、忍耐和教诲。

以上即为关于伊格纳修的材料。继他之后，希罗（Hero）担任安提阿主教。

（摘自优西比乌《教会史》P145-148，橡树文字工作室推出，三联书店出版）



华莱士：我今天是为真理而死

若你们因我持守上帝的话语将我这个无罪的人定罪，将来你们也会在上帝的宝座前受审！为讨上帝的喜悦，我也准备好了。

在爱丁堡黑衣修士教堂的主墙旁有一个坚固的台子。台上坐着镇长，全体议员则站在镇长的座位后面。讲道坛上是身穿白袍、头戴红帽的控告人——马博特尔教区的牧师约翰兰德长老。

圣安德烈的主教的仆人卡姆诺克的约翰把衣着朴素的穷人亚当·华莱士带进来，让他站在台子中央秒队控告人。控告人先问了亚当·华莱士的名字，接着又问：你出生在何处？”华莱士回答：“距费伊尔两英里的凯尔。”控告人又说：“像你这样的穷人竟以自己虚妄的言论给贵族们带来如此大的麻烦，这实在令我感到遗憾。”华莱士说：“我必须讲述上帝赐予我的恩典。我相信自己未曾说过伤害任何人的恶言。”控告人说：”愿上帝使你从未讲过那些话。因为你犯的是这个国家最可怕的传异端罪。”

华莱士回答说他的话全是基于所理解的圣言。因此，无论生死，他都要遵守圣经的教导。他又说：“若你们因我持守上帝的话语将我这个无罪的人定罪，将来你们也会在上帝的宝座前受审！”

把华莱士定罪后，他们就把他移交给爱丁堡的议会长，要把他烧死在希尔城堡。议会长让人捆住他的腿和脖颈，把他关在镇里最高处的房子里，并让无知的牧师休·特里和主教们看管。特里派两个灰衣修士来劝导华莱士，但华莱士对他们毫不理睬。不久又派来两个黑衣修士，一个是英国修士，另一个是狡猾的诡辩家阿巴思诺特。华莱士要与英国修士辩论，以表明自己的信仰是以圣经为基础，但英国修士表示自己不是来与他辩论的，说完就走了。

另一个有属世智慧的人被派来劝导他，此人是雷斯塔里格的教长。教长先给了他一番基督徒式的安慰，又劝他相信祝圣后的圣餐礼的真实性。但华莱士拒不相信没有圣经依据的观点。那天晚上，很多人都听见他唱赞美诗，并诵读大卫的《诗篇》作为安慰。

休·特里知道了华莱士有一些用来阅读和安慰灵魂的书籍，就气败坏地把这些书全部没收，以竭力阻止他从救主基督那里获得盼望和忍耐的力量。但上帝保守华莱士，并未使他因此心志动摇。

第二天整个上午华莱士都被铁链锁着，而此时逼迫他的人正在为他次日的火刑做着准备。行刑那天，雷斯塔里格的教长又来劝导他，但华莱士又像先前那样回答说：他只相信圣经，即使从天而降的天使也无法改变他的信念。此后休·特里又来审问他，说要把魔鬼从他身上驱赶出来。华莱士说：“就我现在的情形而言，你更应像一个虔信之人那样给我安慰。当我知道你要来时，我求上帝使我经得住你的试探。感谢上帝，他使我做到了这一点。因此我请你不要打扰我。”然后他又问站在旁边的一位军官：“火准备好了吗？”军官说准备好了。华莱士于是说道：“为讨上帝的喜悦，我也准备好了。”

议会长来见华莱士时，向他说了许多威胁的话，禁止他同别人交谈，也不让别人与他说话。从小镇去希尔城堡的路上，百姓都说：“愿上帝怜悯他。”华莱士也说：“愿上帝怜悯你们。”在火刑柱旁站定后，他举目望天两三次，对百姓说：“我今天是为真理而死，相信你们不会因此跌倒，因为学生不能高过先生。”绳索套入他的脖颈，大火被点燃。华莱士就这样面无惧色、坚定不移地为主殉了道。

（摘自约翰·福克斯《殉道史》P166-167，橡树文字工作室推出，三联书店出版）

（收看视频版《一粒麦子》，时长约7分钟，建议wifi环境）

为方便大家购买，我们将以上三本书组合成了“端午节套装”。点击下方“阅读原文”可进橡树微店购书哦——

    关注 橡树文字工作室