你读·6月沙龙花絮  杂乱中的乾坤

杂乱中的乾坤本月的沙龙主题是关于日本作家三岛由纪夫以及它的一部“文学传记”，本书的作者是法国女作家玛格丽特·...

杂乱中的乾坤

本月的沙龙主题是关于日本作家三岛由纪夫以及它的一部“文学传记”，本书的作者是法国女作家玛格丽特·尤瑟纳尔，与其说是传记，倒不如说是一部资料详实，论点充分，又带有女作家本人文学风格的一部评论。不论是三岛还是尤瑟纳尔，一个作者和一个被评论的文学对象，就他们个人而言，都具备了文学史上对杰出作家的定义。杰出，亦是一种标签？杰出，这个标签被打上的首要条件即是：独特而有创新。激活，启发并推动各自领域之内的“浪潮”。他们值得被打上这个标签。

“写作的过程也是对自我的探寻，以及对外加身份标签的不断挑战和抛弃。”

——【美】 比较文学研究者 张静老师

本期沙龙的要点如下——

1.除了主持人完整读完本书，其他参加的书友都没有读过这本书，但是大家确实对本书的作者以及三岛本人有一定了解，三岛背后的日本文化又是中国人很感兴趣的一个话题。

2.趣味性或说“有趣”终归是驱动人们主动做某件事的根本动因（比如每一次来参加这样一个文艺沙龙，作为主持人感到与大家互动的开心）

3.每位朋友从各自角度谈了一些感受，大家在跳跃，杂乱的交流互动中寻找交集和差异。

观点——

李思忒：

我首先是为友而来，我的朋友在法国留学，听说有这样一期关于尤瑟纳尔的活动，他比较感兴趣，希望得到一些信息反馈。我看过一部西方视角的三岛由纪夫的传记电影，其中三岛在“塞巴斯蒂安”画像之前的沉思以及震撼，给我留下一些深刻印象。本书的作者尤瑟纳尔对他感兴趣，是否因为他们二者都对古希腊和古罗马的文明有共通的看法。

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清泉：

1.我没有看过这本书，但是看过三岛由纪夫的另外一部写武士道的书，针对主持人的介绍，我觉得三岛由纪夫确定不是一个民族主义者（但凡主义都是非此即彼），有一部描写日本武士道精神的古书《叶隐闻书》对三岛的影响极其深远和深刻，可以说他的思想内核就是非常纯粹的“武士道精神”。

2.关于当下人们的审美品位是降低还是提高？我觉得这是一种循环，这种循环的背景涉及到很多方面，以中国古典文化中的古琴为例：盛（六朝）——衰（唐朝）——盛(宋)——衰（元）——没落

3.阿多诺永远地提出：文学艺术就是对现实的批判和反叛。

4.中日两国思维模式不同：中国人是谓“不知生，何知死”;日本人武士道精神有“向死而生”。

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阿月：

1.小津安二郎和三岛由纪夫是日本人个性的两面。

2.日本人的思维特质十分特殊，日本民族有着强烈的依附感。

3.只有真正追寻过自我的人才是完整的。

4.美，怎样定义呢？（清泉回应：美，无法定义，一旦定义，就消失了）

莉莉：

我觉得有趣本身就是价值，我虽然没有看过这类型的书，但是我觉得这种交流方式有趣。工作，究竟是什么？（此处扩展讨论暂略）

飞飞：

对于清泉的古琴盛衰，浅聊了几点自己的史观角度的看法。

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