2016年湖南省小语阅读观摩活动评课实录

2016年湖南省小语阅读观摩活动评课实录尊敬的各位领导，老师们：大家下午好！按照大会的要求，接下来由我来点...

尊敬的各位领导，老师们：

大家下午好！

按照大会的要求，接下来由我来点评今天的7堂课。刚才省教研员吴亚西老师对我说，今天的点评一定要说真话、实话，也要说鼓励的话。当我听到一定要说鼓励的话时，我就犹豫了，因为鼓励的话多半是不太真的话。对于这次活动，吴老师做了充分的说明，她提出了三个总要求：第一，教学内容的确定；第二，以“学”为中心；第三，要检验课堂学习的效果。对于这次比赛中的七堂课，我想用一句话来概括：我们讲语文教学无非是两个字，一个字是“教”，一个字是“学”，那么我们如何来科学的把握“教”和“学”这两种关系呢？‍我认为应该要树立：教的“五性”观念，学的“八有”意识。‍

首先，我来讲“五性”。

第一，教的导向性。我们一堂课，可以教学生很多很多内容，那么我们老师应该把学生引向哪个方向呢？吴亚西老师经常讲我们的教学一定要有一条思维的线，而我今天艰难地站在吴老师的肩膀上讲：我们的语文课一定要有思维的导航性。一堂课一定要激活学生的思维，只有激活学生的思维，学生才能动起来，才能够有正确的方向。你的导向才是科学的，你的教，才是正确的，才是对路的。

那么今天七堂课的导向性到底如何？老师在上面如果是激情洋溢，兴致盎然的，而下面的学生和老师却是昏昏欲睡的。那么老师这个教，导向在什么地方？难道我们导向的是休眠状态吗？如果说上午课堂导向好一点的——我觉得是怀化的那堂课《窃读记》。他讲了“文眼”，讲了“文脉”，讲了“文句”，她的教学思路很清晰，告诉学生应该往这个方向学。下午的《太阳是大家的》这堂课，思维导向也是很明显的：“把诗进行删改，好，还是不好？”这里就有了学生充分思考的空间，学生可以在其中认真地研读文本，充分地讨论。从教学效果上讲，这两堂课效果也是很明显的。

第二个，应该有教的传递性。传递——老师教的过程，其实就是学生学的传递，教的目的就是为了实现学生学的传递。没有传递，就没有教学。学的传递就体现在教学结构的板块式推进（板块式推进就是指完整的、连续性的教学环节推进），所以我们讲教学环节，其实就是为了实现学生学的传递。我们还是回到上午的课，给我印象最深的还是怀化的那堂课，课堂上她一直在努力实现教的传递性。第四堂课《渔歌子》和下午的三堂课《女娲补天》，我们可以回想，他们在进行教学的时候也是这样实现板块式的推进的。有一种板块式推进是显性的，能看到的；还有一种是隐性的：比方说——《太阳是大家》，他在删减的过程中就实现了两个板块的推进：一个板块是背、读；一个是写的板块。只有实现这样的板块式推进，学生才不糊涂，才学得明白。

当然这样板块式的推进，还需要老师情感的感染。可以说，今天七堂课老师的感染力是不太强的。三堂诗歌的教学感染力都不是特别强，没有很好地激发学生的学习兴趣。传递性还体现在：老师要关注每一位学生的变化。老师的教就是为了实现每一位学生学的权利。如果最后几排学生总是举手，你没发现，或是你压根没有注意的话，老师和学生之间就会产生隔阂，同时，你可能挫伤了他们的积极性，甚至伤害了学生的自尊。所以我们讲课要有传递性一定注意学生跟学生之间互动的传递，学生跟老师之间的情感的传递。

第三个，教的整体性。教学不是选美，也不是赏美，应该是让学生看到整片森林之后，再让他欣赏每一棵树的美，每一朵花的美。只有先有整体，然后再有具体；只有先有宏观的了解，然后才有微观的品读；只有先有面的把握，才有点的欣赏。刚才这堂课讲《女娲补天》，老师要理清文脉，理清文脉是干什么？就是要让学生有一个面的了解，文章到底写了什么，有一个宏观上的认识。再比方说《顶碗少年》，让学生从碗的三次出现宏观上去把握；再比方说《太阳是大家的》，删除，进行全诗的比较，就是为了让学生再一次进入文本中，去发现，老师删了什么；再比方说，上午的那堂《窃读记》，理清了文脉，书店—看书—到晚上，时间的脉络层次特别的清晰。然而我们也看到了课堂当中，片面化的，破碎式的教学。我举一个例子，比方说：“这篇课文什么地方最打动你？什么地方最好？”当学生对整篇文章都没有整体把握时，你让他说好或者不好，从不知要从何说起呢？

第四个，是教的连续性。如果一堂课，仅仅停留在这四十分钟，是教不好的，好课应该是连续性的过程，换句话说，是不断延伸的，要实现教的连续性一定要实现四个方面的延伸：一个是从课内到课外的延伸；第二个，要实现从书本到生活的延伸；第三个，从个别到普遍的延伸；第四个，从课文到语文的延伸。我举两个例子：刚才《女娲补天》，要学生仿写那段话，目的是什么？就是想培养学时夸张、想象的能力。这实现的是：从课文到语文、从书本到生活的延伸。再比方说《太阳是大家的》，她让学生写首诗，这也是从课文到语文、从书本到生活的延伸。我们讲“教”就要实现这四个延伸，不能仅仅停留在课文之中。

第五个，教的生成性。好的课堂应该是生成的课堂。当我们要教学生仿写的时候，当我们要学生回答问题的时候，他回答出来的不是你想要的答案的时候，这个时候就是生成的最佳时期。而我们的老师不是这样，他们想要的是，问一个问题，学生马上回答出他的答案，那不是生成。貌似是在引导学生，但我觉得那不是引导，而是在引诱学生。课堂生成，最能体现出教师的教学智慧。我想起了于漪先生的一句话：胸中有书，目中有人。你始终要注意在我们的教学中，一定要做到，心中有学生；你的教一定要立足于学生的变化，立足于学生学习的状态，那么你的教才是生成的，你的教才是灵动的，你的教才是智慧的，你的教才是最有效果的。否则，你的教只是预设；否则，你的教只是在完成你的教案的设计，仅此而已。教案是死的，设计是死的，而学生是活的。为什么许多一堂课没有灵性，没有诗意，没有智慧，就是因为你的眼中没有你的学生，只有你的教学设计。

所以说，教师的教一定要树立 “五个性”观念。那么接下来，我想讲的是“八有”意识。这是我在上次湖南省“十二五”规划课题“以学为中心”的课题研究上讲过的，今天我大概说一说。

第一个，学有所依。首先，要依据学情。用别人的学生上课，他不了解学生到底如何，所以有人讲：“赛课真难上！”此言得之。所以我们在台下看上课很容易，其实台上的老师是特紧张的，因为他不清楚学生的情况啊。第二个，是依据学生的认知规律，我们的教学对象是儿童，儿童的认知规律是什么？低年级、中年级、高年级他的认知规律应该是不一样的。第三个应该依据语文课程来学。语文它是一门学习语言文字应用的综合性、实践课程。而七节课，让我们感到欣慰的是，都注意了语言文字的应用。如果上午的第三节课《渔歌子》，再少一点音乐，再少一点歌曲，这堂课就更加的语文了。第四，要依照文体。举个例子，今天上午《窃读记》，虽然很有感觉，但是味道没出来。为什么味道没出来呢？“窃读记”、“窃读记”，就是写作者偷偷地读，那么作者是怎么写的呢？他是散文，散文有什么特征。余秋雨讲了，如果是写人的散文，最好的办法就是提供一个场景。把一个人放在一个场景之中，然后，集聚读者所有的听觉、视觉、嗅觉、触觉，这样人才写得好。那么，《窃读记》也是这样，我们应该把她放在场景之中。作者她写了三个场景。老师说文章是以时间为顺序的，教学思路确实很清晰，但是很难激活学生的思维。而我们应该采取场景的推进：第一个场景她经常去的书店里面。我们一起看看原文，她去了之后的情景“我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去。”这里就应该让学生品读了。品读为什么用“跨”字，而不用“溜”字呢？“跨”就写得很自然，很光明正大，我进去是买书的，不是去偷看书的。那么进去之后为什么踮起脚尖呢？因为她是孩子，孩子她不高，所以又写出了孩子的特征。再比方说，在雨天的时候，不下雨的时候，那种心理描写，下雨的时候怎么样？不下雨的时候怎么样啊？所以集合了我们读者的听觉、视觉、心理，各方面的感觉。再比方说今天的《顶碗少年》，这是篇小说，为什么味道没出来呢？小说到底教什么？为什么这么教？孙绍振先生讲得特别好，他说，小说，小说，一定要抓住人物之间的矛盾，在矛盾当中来分析人物的形象，在变化当中来看人物性格变化的特点。所以我们讲，要上出文体味，老师一定要具备一定的文学、文艺的修养。语文不好教，他需要我们不断地去磨砺、去思考。

第二个，学有所思。我们一堂课就应该要让学生去思考，要有一个质疑、探疑、解疑的过程。著名教师程红兵讲，语文教学一定是要有“思维流量的”。那么你的提问就特别重要了，你的问题能不能让学生去思考，能不能激活学生的思维，值得我们好好反思。同时，学生思考的时候，我们一定要注意，不要在旁边说话。今天的《顶碗少年》，让学生写的时候，她在不断地说、不断地说，学生他能安静思考吗？这是个十分不好的教学细节。

第三个，是学有所动。李海林讲得好，语文课要干什么？就是要搞活动。教学一定要通过活动开展，今天这七节课，活动开展比较多的是《顶碗少年》《太阳是大家的》这两堂课相对来说，活动是比较多。

第四个，学有所展。我们一课堂上一定要展示学生的学习过程，展示学生的学习的结果。目的是要看学生在展示过程中，有什么问题，老师及时纠正；同时，也树立一个学习榜样，见贤思齐。

第五个，学有所帮。帮，学生跟学生的帮，所以老师在课堂上很注意小组的合作、交流、讨论。还有一个是老师帮学生，就是《学记》里面讲的“长善救失”。

第六个，学有所争。我想起了贾志敏先生说过的一句话，八个字“议论纷纷，书声琅琅”。语文课上就应该让学生交流、讨论、质疑，因为只有交流讨论才有思维的碰撞，才能更好地体现出学生的学。

第七个，学有所得。一堂课到底好不好？我们不看你教得好不好，就看你的学生到底学到了多少。这七堂课效果最好的，我不好评价。但是《太阳是大家的》，你看学生都把它背下来了，我想效果是比较高的，如果《渔歌子》这首诗歌二十七个字，上了40分钟还背不下，教和不教，有什么区别呢？我们讲学有所得，应该有四个方面：一个是积累语文知识，认字，识字。今天的最后一堂课，在反复的积累词语，上午的三堂课，也是如此，所以我们这七堂课在词语积累上是做得非常好的。第二个优美的文段，或者文章让学生背下来。我认为，我们语文课，不仅要朗诵，更需要背诵。我们为什么能说话，为什么能写文章，就是因为我们记了许多东西。如果你肚里没货，能够把话说好吗？能够把文章写好吗？所以语文学习，在课堂上一定要背优美的词，优美的文段，甚至是整篇整篇的文章。第三个，是要提高学生的听、说、读、写能力。一堂课要训练学生不断地说，令我们欣慰的是，这七堂课老师们在学生的“说”和“写”上面，还是费了许多心思的。第四个就是提升人的境界。这就是要挖掘语文课的人文性。（还有四分钟，我就不拓展开讲了）。语文课如果仅仅是停留在语文知识上，这必定是枯燥的；如果语文课渗入了文化的、文学的层次，我想这样的课才是有境界的课。好的语文课应该是有境界的课，好的课应该让学生学习从文字里长出的智慧。

第八个，学有所让。 “让”就是达到叶圣陶所讲的教是为了不教；也是德国哲学家海德格尔所讲的，让学生自己去实践。老师不应该自诩为太阳，应该是打开窗户，让学生到自然当中去拥抱太阳。如果一个老师在课堂上尽情地施展自己的才华，那么这个老师就太强势了，老师在课堂上太强势，那是很危险的。所以我们讲，要实现“以学为中心”语文教学方式上的转变应该要做到这“八有”意识。从教师教的角度，我们应该有“五性”观念；从学生学的角度，我们要注意“八有”意识。我的评课到此结束，谢谢你们！