圣训学常识问答32

安拉的使者说：“正信的表现是喜爱辅士，伪信士的表现是憎恨辅士。”...

圣训学常识问答32

156、信仰伊斯兰和成年是否为获得圣训的条件？

答：正确的主张是：不以伊斯兰和成年作为获得的条件。这两项是传达圣训的条件，即一个人在加入伊斯兰或成年前获得的圣训是可以接受的，并且对于未成年时接受圣训者的条件是他必须有一定的分辨能力。

157、获得圣训的途径和传述圣训的方式有哪些？

答：获得圣训的途径有八个，都有不同的传述方式，分别是：

السماع ：指老师读学生听，大致学者认为这是获得圣训的最好方式，这种方式获得的圣训在传述时一般用：سمعت  ，حدثني 表达。（在场人多用复数，一个人用单数）

القراءة ：指学生读老师听，指学生读老师所传述的圣训，老师在场聆听，以免错误。学者们关于这种获取、传述圣训的品级有三种说法：1、和السماع  同级，这是伊玛目马力克、布哈里及黑扎兹地区和库法地区学者的主张；2、比السماع级别低些，这是东方大众学者的主张；3、比السماع 级别高，这是伊玛目艾布哈尼法等学者的主张。这种情况下传述圣训一般用：قرأت على فلان 或者قرئ عليه وأنا أسمع فأقر به  ，也可以用 حدثنا قرأءة عليه  ，而用的最多的是：أخبرنا  。

الإجازة ：允许的意思，例如老师对某一学生说：我允许你由我这传述《布哈里圣训集》，它有好多类型，总之，这类获得、传述圣训的方式是有争议的，但也不能忽视，这种情况下传述圣训一般说：أجاز لي فلان  ，也有说：حدثنا إجازة 、أخبرنا إجازة  ，后辈学者也用：أنبأنا  。

المناولة ：给予、递给的意思，它分为两种，一种是带有允许的，如老师把自己的书交给学生，并对他说：这是我传自于某人的传述，你可由我这传述它；另一种是不带有允许的词句，只是把书交给学生说：这是我听到的圣训。这种情况下传述圣训一般用：ناولني  、ناولني وأجاز لي  或者حدثنا مناولة  、أخبرنا مناولة وإجازة 。

الكتابة  ：指老师为在场或不在场的人写下自己所听的，亲笔写或命他人代写都可，也分两大类：带有允许的词句，如：我允许你传述为你而写的或者写给你的圣训；还有不带允许词句的，如：他为他写了些圣训，并送给他，但并没说明允许他传述。这种情况下传述圣训一般说：كتب إلي فلان  ，或者：حدثني فلان أو أخبرني كتابة 。

الإعلام ：告诉的意思，指老师告诉学生这段圣训或这本书是他听到的圣训。这种情况下传述圣训一般说：أعلمني شيخي بكذا  。

الوصية ：嘱咐的意思，指老师在临终时或旅行时嘱托给某人一本他自己传述的书籍，这种情况下传述圣训一般说：أوصى إلي فلان بكذا  或حدثني فلان وصية  。

الوجادة  ：是得到的意思，指学生得到老师手写的圣训，学生也认识老师的手迹，但该学生没有亲耳聆听过老师的讲授，也没有得到老师的允许，这种情况传述圣训一般说： وجدت بخط فلان كذا或قرأت بخط فلان كذا  。

158、对书写圣训者一般有什么要求？

答：书写圣训者必须谨慎小心，每个字每个点都要清清楚楚，以免混淆，尤其是传述人的名字。同时也不要用大家不熟知的术语或者简写，特别在对真主的赞美、穆圣的祝福及对圣门弟子的祈祷方面，略写或简写都是可憎的行为，并且书写完毕之后，必须和原文对照。

159、在圣训线索中‘ثنا  、  نا  ’ ‘ أنا 、 أرنا’ ‘ح’各指什么意思？

答：‘ثنا  、  نا  ’是حدثنا  的意思；‘ أنا 、 أرنا’是أخبرنا  的意思；‘ح’指从一个线索转换到另一个线索的意思。

160、读圣训线索时应该注意些什么问题？

答：习惯上在书写传述线索时，作者为简略起见，省去了传述人间本来就有‘قال ’一词，所以读的时候必须读出来，例如حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك ，读的时候就要读قال أخبرنا مالك ，一般线索的最后也会省略أنه   ，比如：عن أبي هريرة قال  ，应该读成عن أبي هريرة أنه قال  。