灵性角度谈病痛原理和治愈方法
两种抽离身体的解决方法，一种是道家的修身养性；一种是像耶稣这样，把他的存在感向天国转移，看到他是自由的灵性，依然如上主所造。...
点击上方小飞虫奇迹分享关注
原创好文持续更新中...这是一个专业激活内在童真喜悦平安的心灵平台,适合人类和你~~
— 摘要
身体的修行方法有两种，第一种是以传统道家为核心的，叫做性命双修。主要是修身，通过气功、养生，百日聚精、化精为气、化气为神、化神为虚，实现各种身体的转变。第二种身体的修行，就是转移对身体存在感的认同.......
小飞虫：如果说娑婆世界是个监狱的话，那么身体就是牢房，是离我们最近的一层，然后其它才到关系、工作、大环境和整个世界。其实地球也是个监狱，周围一片漆黑像一个孤岛。所以人生好比是被关到孤岛里面的一个监狱里的一个牢房，我们专属的牢房就是身体。所以自古所有修行的人都想获得身体的解放。要获得身体的解放，有两种可能的修行。
第一种身体的修行，以传统道家为核心的，叫做性命双修。主要是修身，通过气功、养生，百日聚精、化精为气、化气为神、化神为虚，实现各种身体的转变。通过这种修法，据说历史上修出所谓的陆地仙，百病不生，长命百岁。但是只要是身体，即使是有一个能活千年万年的身体，最后也有消亡的时候。就像佛陀在一部经典里描绘的那样，那些能活上万年的仙人，当他生命进入千年倒计时的时候，感觉到自己的身体无法再维持，最后不是病死，而是活活愁死的。
第二种身体的修行，就是像耶稣那样，真正要超越身体的关键在于我们的存在感的转移，这个才是真正的超越。把存在感向天国转移，看到我们都是自由的灵性，依然如上主所造。如果走第二条路，一定是自主生死的路。
现在我们的存在还是基于这个身体为存在。人的存在感的建立是一层一层的，身体是第一层，是最核心的，然后往外才到其它的比如金钱、房子、关系等。所以当我们某一层的存在感遭遇危机，如果更深一层存在感也受到危机时，我们会自动地、不假思索地去保护最里面的那一层。
比如两个人在吵架，一个人认为另一个人毁坏了他的名誉、冤枉了他而吵得正凶。突然这个时候地震了，大地晃动，这个时候两个人是继续吵下去争个对错，还是拔腿就跑呢？当然两个人都会拔腿就跑。所以这一点上就可以看出，包括这个存在感都是幻，都是有条件、有层次的。地震时身体保不住了，身体是更进一层的存在感，当然要跑了。有一个特点，我们的存在感建立在什么基础上，那个东西就是我们要保护的。那个东西的起伏变化，就会直接引起我们的感受。
你的问题是问当身体不舒服的时候如何能摆脱身体的痛苦和感受，但现在我要你进一步看到，为什么身体的一切变化会让我们的心灵产生感受。身体是我们的第一层牢房，但身体并不代表就是我们，我们和身体本身并没有直接的链接。我们和身体的链接全部是依赖于我们对生命的存在感，它是一种心理效应。我们基于身体而存在，所以身体的变化才会引起我们情绪和感觉的变化。
并不是像医学上说的，是身体的敏感、神经痛、骨头痛等等，它其实是心灵效应。在我的分享中经常举的一个例子，有个人非常热爱跑车，花了毕生的积蓄买了辆跑车。有一天在自己不能干涉的情况下，眼睁睁地看着有人拿刀刻他的跑车，一刀一刀地刻，你说他会不会痛？从生理的角度看他不会痛，因为他跟跑车没有神经骨头的联系。同样地你养了一只很可爱的小宠物，你看着这只小宠物生病受伤你会不会痛，又或者你的孩子生病，你也会痛。这个痛你一定要明白，它是个心理作用，不是生理作用或物理作用。尽管它的表象是这样，它依然是个心理作用。因为这个世界是我们的梦，梦中的任何东西本身没有知觉。你晚上做个梦，不论你梦到什么，你梦出的这个东西不可能有知觉。
现在的问题是：你敢这么想吗？如果你敢这么想，我们才能再进一步深入，你才能找到真正解脱的那个关键。解脱这个词在英文叫detach，就是分离、抽离的意思，就是把我们的感受从梦境中的起伏和无常中抽离，这个就叫解脱。
所以你现在知道，你以为的任何的原因，比如说坐飞机令脖子痛，看上去的解释是时间坐长了，这些其实是梦中的情节给我们的解释。这个痛本身不是在梦里也不是在身体里，身体是不会痛的。奇迹课程里说了一句话：身体既不会看、不会听、也不会痛，因为身体本身是中性的。最好的理解是你梦中的身体不会痛。但是你又感觉到痛，谁在感受？感受的本体，这个能觉的本体才是你。这个你是在梦外，它和梦中任何东西的联系是通过我们对存在感的赋予。
所以要想真正的解脱，就是要把存在感转移，这个过程就是耶稣说的对真实的投资。课程上说了一句：Guiltless mind can not suffer，叫做无罪之心不可能痛。这句话就是耶稣两千年前被钉在十字架上，别人以为他一定很痛苦，但其实他没有痛苦。因为那时候他不是身体。为什么他不痛苦呢？当你的心没有罪咎的时候，你梦不出痛苦的感受。不管梦境中发生什么，你梦不出痛苦的感受。
梦中一切感受并不来自梦的本身，梦中所有的感受都是来自梦外先有。可以想一下平时做的梦，其实梦中是没有新意没有原创的，梦永远是反映梦外的你的那个感受。所以我们因为无知无觉的那一部分在梦外，就是沉睡的无知无觉的那个冰山底下的潜意识，因为它是带着罪咎入梦的，说白了我们是含着眼泪做这个娑婆大梦的。
因为那个罪咎是在我们心里面，所以我们梦中无处不体现罪咎，而有罪咎就有惩罚，有惩罚就有痛，身体经常就是我们惩罚的一个出口，罪咎它一定要求惩罚。这个过程你可以体会一下，当你觉得谁有罪的时候，你的第一感觉就是他该死，他该受到惩罚、他该负责任。同样的只要内心深处有罪咎，心灵一定会发动攻击，会做出受苦受难的梦。小苦可以到如你说的脖子痛，大苦可以到更大的一些形式。真正在背后躁动不安的还是这颗心，外在梦境中出现什么形式，只是根据每个人的信念系统去拍电影而已，拍出不同的电影。
比如拍电影，让10个导演拍一部片叫唐山大地震，你绝对会看到10部完全不同的电影，但是它的主题都是人受苦受难。所以从这点上每个人看到的苦都不同，但是其实是同一个心在做的，那个心本身相信了罪咎，所以每个人表现的苦不同，只是每个导演的表现手法不同。
最后说到关键。关键就是修行的过程就是一个在天国投资的过程，就是一个转移你的存在感的过程。天国越真，幻相越虚。幻相越虚它对你的制约就越虚。对于一个囚犯来说，想着怎么逃出克隆岛、逃出牢房监狱，不如让他看到这一切都是梦，他真实的自已不在这儿。
痛是个心理作用。心理作用的原因是你的存在感基于幻相。所以你的存在感要是偷偷地转移了，那么你慢慢地世界会越来越松，你会看到的攻击形式会越来越少，你的身体即使表面上有个问题，对你也不会造成烦扰。医生发现人的一生中其实得过很多次癌症，很多时候自然就能好了，有些时候是通过检查出来的。很多时候当我们的存在感不集中在身体上的时候，身体发生的什么事情它都能很快自愈，或者呈现不出来，或者处在量子不确定的状态中。
总之当你的存在感转移的时候，幻相的束缚就越来越小，包括身体。
前面说到两种抽离身体的解决方法，一种是道家的修身养性；一种是像耶稣这样，把他的存在感向天国转移，看到他是自由的灵性，依然如上主所造。如果走第二条路，一定是自主生死的路。其实佛陀也差不多。你看佛陀的大弟子他最后走的时候，他的剧本中遇到一群坏人把他乱棍打了一顿，在临死前带着这个身体跑到佛陀身边，告诉佛陀发生了什么事，然后跟他打个招呼我的这个肉身到此为止，现在要走了。你说他有痛苦吗，他没有痛苦，因为他不再是这具身体。佛陀也一样，生病了要走了，手举腮帮跟大家交待一下就走了。
有一个姿势是卧佛。人们对佛陀的记忆是两个姿势，一个是坐佛，一个是卧佛。卧佛其实就是佛陀走的时候的那个姿势。因为佛陀当时的身体在剧本中已经病到不能直立了，马上要走了。侧身而坐，手捧腮帮，跟弟子交待一下，然后合眼就走了。这个时候他不是身体立刻变得容光焕发、回光返照，就活过来了。因为他不再是这个身体，只是用这个身体的功能给大家交待完，然后就走了。
甚至像耶稣，他修到已经把存在感完全回撤到了投射的原点的地方，所以他的身体有点像《告别娑婆》里面阿顿、白莎一样，身体变成一种交流工具。课程说的，身体的最高级使用就是交流工具，其它什么都不是。需要跟门徒交流，就投射一副身体来跟门徒讲法。耶稣复活后还在人间呆了44天，那些天跟门徒进一步传法。那时候他不是和门徒住在一起，是需要的时候就投射一副身体出来，大家永远不知道他从什么地方来，也不知道他去什么地方，因为他都不在这些地方。
耶稣最后的那个状态是真正觉醒的状态，其实他上十字架前就是那个状态了，所以不管他剧本中选择什么他都是演。耶稣在十字架上最后走的时候，说的一句话是“成了”，就这样轻描淡写说了一句，因为他已经不再是这个身体了。
最后给你一个关于身体的比喻。如果你玩过网络游戏，这个比喻最恰当了。好比一群小伙伴，联网玩一个网络游戏。游戏里面见到的对方都不是真身，游戏里面的角色只属于电脑的一个电子信号，只是一种交流方式。就像我们现在QQ交流一样，你打开见面的这个小狗头它也不是我，但是我透过这个小狗头在和你交流。觉醒是发现我是在外面握鼠标玩的这个人，不是游戏里面我看到的或别人看到的我游戏中的样子。
游戏中不管发生什么我们都不会痛，不可能痛。但如果你和那个角色完全等同，心理效应就会有了。心灵只要一把什么当真，这个东西一有变化，心灵立刻就起变化，因为心物一元。我们看到的一切都是心灵的创造、幻化，这些东西心灵都可以去跟它挂钩。
从心法角度就讲完了。最后再补充一点。佛陀发现所有的痛并不是连贯的。痛有个观察的截屏、频率在里面。痛是由无数产生即消失的短痛组成。痛其实都是幻，并不真正存在，产生就消失，只是频率快，当我们用一个比这个频率更粗糙的频率，即是我们的感受频率，我们就反复感到疼痛是连贯性的。
其实很多时候你会发现你的疼痛其实并不连贯，它是一阵一阵的。佛陀通过对身体的观察，把心调得足够的静，禅定到非常精细的状态中再去看这个疼痛，看不到了。他切入了疼痛的空隙点，这个时候疼痛就不再有。当我们把这个感受放大，放大到疼痛间隙之外的一个更粗糙的截取频率中，这个时候疼痛就仿佛变得很真实。
明白这点就告诉你，你的所有的身体的痛苦跟过去无关，跟坐多长时间飞机无关，这仍然是在故事中的解释。
你每一刻的痛都是你在当下的一个判断，跟上一刻的痛没有关系。就跟电影一样，电影里每一个画面都是完全独立的，跟上一秒的画面没有关系，上一秒和这一秒之间已经过了30个产生即消失的独立的画面，只是连起来好像是连贯的。同样的，痛也是一样的，整个物质世界都是个频率的闪烁。
明白这点能帮助你对身体痛的感受有另外一种目光去看，不然的话小我把我们拽到时间中，说你看你的病情是怎样怎样的、疼痛是过去做了什么造成的。因为你不能折回到过去去化解你做过的事情，比如你不能回到多少个小时以前坐飞机时重新调整姿势或坐个头等舱，所以你现在的痛一定存在。或者由于你生活习惯不好现在得了这个病，要追溯到几十年前去医治这个病，医生也会这样对你说。我告诉你，这些都是幻觉，都是错觉，不是这样。所有的感受只在当下存在。
当我们调动心法对身体时，莱斯特就是一个很好的例子。莱斯特当时医生告诉他只能活一个月，他在这个月没有求医治病，他把自己关起来，完全忘记掉身体，从内心最深处重新换一个角度看自己的人生到底是怎么一回事。他体悟到人的苦很多时候，当我们努力想消除一个痛苦时，这个努力本身就在制造痛苦。所以他的释放大发第一条就是卸下你的努力、挣扎，不要再抵抗。当他进入这种心境时，他所有的病症不治而愈。因为病本来就是幻，当下心境变了，病就好了。
以上内容摘自小飞虫语音
感谢道友一如笔录整理
感谢道友一如笔录整理
公众号acim-j
点击左下方阅读原文可在线收听或下载小飞虫讲课录音
关注 静心莲工作室
微信扫一扫关注公众号
