《山海经》｜四川人的“仙气”从哪儿来？

一样的麻将，一样的盖碗花毛峰，一样的火锅串串香……但是，有没有觉得四川人总是有点儿不一样？！...



一样的麻将，一样的盖碗花毛峰，一样的火锅串串香……但是，有没有觉得四川人总是有点儿不一样？！是的， 是那种：“刮风下雨”，“血流成河”，她却举重若轻，轻轻一推说：“糊了”；是那种：拿起盖碗，微微抿口茶，天大的事就这样定了；是那种光着膀子从红油里夹起毛肚，得火锅者得天下的气势……这种生于斯，乐于斯，又不care斯的，不可描述的气质我们称之为“仙气”！

真有“仙气”啊？！不好说，但四川这地方神仙确实很多。有本神书，这本书跟四川有很深的渊源，它叫《山海经》，里面就描述了“中山”（《山海经》中中国西南部分属于“中山经”）远古时期到处都是神仙和精灵的世界。

《山海经》跟四川的渊源深而玄秘。因为出现在先秦时代的这部著作并没有具体的作者，过去人们都假托说是禹和伯益（禹治水的得力助手）写的游记，因为《山海经》的第一个编著者，西汉刘歆将著作献给皇帝的时候说： “《山海经》者，出于唐虞之际，……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”，后来中国学者认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年，但仍然很可能是巴蜀，东夷及其地方的人（特别可能是几代巫师）所作。

其实假托禹和伯益写《山海经》也是合理的。禹是四川人（司马迁《史记•六国年表》说：“禹兴于西羌”，战国时代的《竹书纪年》说：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽（石纽即今天的汶川）”。后来禹跟着父亲鲧出川到中原治水，在一生的治水过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种，所以说禹是当时天下最见多识广的人也不为过。应龙佐禹 古神应龙曾经帮助皇帝打败了蚩尤，但身负重伤，悄然躲至南方，蛰居山泽间。直到多年后复出，为大禹治水探水脉，开江河，成为治水功臣之一

据说禹走遍九州，先到九津和青羌，那里山峦起伏丛林莽莽，他东到过“扶桑”后来他又来到“鸟谷国”、“黑齿国”和有九尾狐的“青丘国”。南面到过“交趾”，也就是现在的越南，再经过气候非常炎热的九阳之山，到了“羽人国”、“裸民国”，在“裸民国”的时候，大禹按当地的风俗，脱掉衣服，直到走出国境才把衣服穿上（估计是很热的南亚国家）。禹从南向西，又到了昆仑山，他遇见过人面虎身的西王母和人面蛇身的伏羲，再从西再往北走，到北海，又见到了“风之神”禺强。那里终日大风，气候寒冷（听起来像西伯利亚）大禹最后到了“终北国”（差不多是北极了吧）。大禹在回乡之后，铸了九个青铜大鼎，象征着九州，鼎上刻着天下各地奇形怪状的禽兽、精灵。如今九鼎已经不知去向，但是有关它的文字却留传下来，并被加工编辑成《山海经》。所以古有相传：在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《山海经》的“海经”部分是图在先、文后出。我们可以想象禹曾经留下过“山海仙踪”的旅行攻略，而且在这部奇幻世界大攻略中，四川位于东南西北中的“中”，是世界的中心，描述它的这部经叫“中山经”。

历史上最早记载“蜀”是在《山海经》里，古羌人的一支被称为“蜀山氏”，在岷江上游一带，世居蜀山。而且“蜀”这个字本来是指一种虫，“蜀山氏”善于养野蚕虫，后来“古蜀五帝“的第一位蜀王：蚕丛，带领部族将野蚕驯化为家蚕，人人都可以穿绸衣，这可是在大约4500多年前的事，“蜀山氏”（后改为“蚕丛氏）应该是地球上第一支穿上绸缎的部落了吧？！据说蚕丛王常常穿一身青色的绸衣巡行郊野，教人养蚕，想想这样的画面也是很“仙”啊！后来他被尊为“青衣神”，所以四川现在还有个县叫“青神县“。

很多人不理解《山海经》里面为什么会有这么多“四不像“和”人兽共同体“，但是作为比华夏文明更古老的原生文明，蜀文明传说里的祖先很多也都“不是人”。古蜀五帝：蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，都长相奇怪。蚕丛自从养蚕兴族以后就被传说为是人头大虫的身体；鱼凫是人头鱼身；柏灌和杜宇都是人头鸟身（可能一个是鹭鸶，一个是杜鹃鸟），最后一个神人蜀王开明是人头虎躯。曾经学者们读《山海经》时都觉得是荒诞瞎编的东西，但在一些古蜀文物，尤其是1986年四川广汉三星堆发现之后，全世界都不得不对古蜀一带的传说端正一下态度了，兴许神仙真的来过四川！《山海经》里描述的“都广之野”是天地的中心，传说建木是沟通天地人神的梯子，上下来往于“人间”和“天庭”，而三星堆就有这样一棵“通天神树”。

穿着绸衣，掌握高超冶金技术，动不动就出“国”接个水利工程外加旅行观光的蜀国人编著了《山海经》，述说了他们的神奇经历和见过的“神仙”，而这部神书又启发了更多“神人”。

秦始皇应该看过，所以他对海外求仙笃信不疑；

史上最会做买卖的商人吕不韦看过，所以在他的《吕氏春秋》里记述了很多《山海经》的内容；

贵族屈原看过，因为在他的《天问》中有大量与《山海经》相同的内容；

帝国图书馆馆长老聃一定也看过，然后在某天跟孔子喝过茶以后骑着青牛，头也不回，消失在函谷关外的地平线上……

秦帝国以后中国才有了大一统的文明历史观，而那时古蜀文明已经在华山以南发展了2000多年。虽然时不时会影响一下中原的政治文化，但“蜀山氏”族裔是勤劳智慧，极富想象力，并且独树一帜的民族。相较于中原汉人，他们融合了氐羌，可以说比较“野”，而不拘一格；他们的故乡山高水远，灵秀奇幻，所以他们见到过的风景和遇到过的“神仙”比许多人读过的书还要多；他们见山开山，遇水治水，采矿养蚕，修理地球有如神助……

有人可能会说：“现在的四川人早就不是古蜀人了”，但也许当年那些“神人”将仙气留在了《山海经》，一直传递到我们心里，也留在了山川河流间，无形中熏陶了我们的气质。所以当你看见四川朋友身上有“仙气”，千万不要惊讶，因为“蜀山氏“的气场可能还在！

文/朱砂 图/《山海经》，网络

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